天官赐福 #055

#055

Начинаем привычно, с повторов последних фреймов: эффектный момент осознания, флешбек и прямое подтверждение Пэй Су, что да, это был он вместе с Баньюэ в детстве. Фраза Пэй Су о том, что он тоже понял, что генерал Хуа это Се Лянь недавно, когда встретился с ним, но вот было ли это в конце арки Сюань Цзи или уже здесь – не совсем понятно, хотя я ставлю на первое все же. Кэ Мо надоедает слушать молча и будучи Кэ Мо он орет и требует у Се Ляня с Хуа Чэном развязать его, чтобы сразиться насмерть с Пэй Су. И как бы, ну эй, вы оба немножко не живые там, нет? Всмысле технически Пэй Су живой, но не смертный же, в чём смысл такого сражения вообще?
И реакция Се Ляня я прям слышу это «ээээ» в мыслях:

очень хочется послать, но Се Лянь слишком вежлив, чтобы буквально послать. А вот Пэй Су не отказывает себе в удовольствии, напоминая что так-то когда это было важно – он уже выиграл и кто еще из них двоих жалкий/подлый. Вообще вот эту сцену Кэ Мо вс Пэй Су можно свести к классическому «ты / нет, ты!» такой переброс стрелок обвинений друг другу, когда оба изначально друг друга стоят. Каждый видит только свою правоту, каждый обвиняет другого в подлости.

И мне нравится, как в маньхуа раскрывается пожалуй центральная неразрешимая дилемма резни Баньюэ. Сначала нам вновь напоминают о том, что ворота были открыты специально, однако теперь Пэй Су добавляет новые детали со своей перспективы. Он не просто хотел захватить Баньюэ, но уничтожить каждого жителя Баньюэ и именно в этом помогла сама Баньюэ, для этого она открыла двери. И вот тут нам наконец рассказывают настоящую дилемму той войны: Баньюэ захватывает другие государства, если не захватить Баньюэ, мира для Юнъани не будет. Однако и просто захватить город не выйдет, ведь правителями Баньюэ было решено взорвать город и забрать с собой в могилу вражескую армию.
Фреймы тут восхитительные и очень символичные, на мой взгляд. Поначалу фрейм с стоящими на переднем плане, на фоне города генералы, военные и советники – у них не видно лиц, но они крупным планом, именно они решали судьбу Баньюэ, именно они отдавали приказы, сначала о завоевании других, а после и о массовом самоубийстве. А вот выполняют эти приказы совсем другие, умирать и расплачиваться за них будут другие и совсем не случайно на фрейме с раздачей взрывчатки солдаты дают её женщине (стоит спиной, но мне кажется по фигуре и одеждам это читается), рядом старик и ребенок т.е. максимально мирное население, те кто по идее должны оставаться вне военного конфликта, но по факту всегда страдают в первую очередь. И в этом конфликте, на этом моменте, ситуация по-настоящему тупиковая, в ней попросту нет правильного и неправильного выхода. Оба выхода чудовищны, просто в одном на пару тысяч жертв меньше, чем во втором. Становится ли резня Баньюэ от этого оправданной? Нет. Но не будь её вместе с жителями и солдатами Баньюэ погибло бы и большинство солдат Юнъани. С точки зрения своих интересов и интересов своих людей Пэй Су принял единственно возможное решение.

Опять скажу про фреймы с общими планами:

Вот этот, например, идеальный пример напоминания о масштабах происходящего, о положениях в пространстве, о соотношениях и самом ощущении пространства, которое теряется за приближениями. Ведь яма на самом деле внушительная, все действующие лица находятся на расстоянии друг от друга, всполохи энергии и кровь на полу, а ну и да, параллель Се Ляня и Хуа Чэна с Пэй Су и Баньюэ визуальная тоже.

И очень показателен тот шок, который отражается на лице Се Ляня, узнав о самоубийственном плане жителей Баньюэ. В то время как Хуа Чэн реагирует как Хуа Чэн, в отличие от Се Ляня ужасающегося подобными жертвами, его человеческие жизни не особо заботят, а забавляет сам план:

Тот неловкий момент, когда ещё смертные люди творят херню куда более жестокую к себе подобным, чем даже непревзойденные демоны. Ни Хуа Чэн вон, ни Хэ Сюань такого не творили, а Бай – ну, в бедствиях не без урода, что уж.
Отчего-то очень цепляет момент, что Се Лянь переспрашивает у Кэ Мо – правда ли это. Ещё одна деталь в копилку неразделения Се Лянем мнений небожителей, демонов или людей – он готов выслушать и принять во внимание всех.

И начинается срач, который опять же то самое «это Баньюэ мудаки / нет, это Юнэан мудаки», где опять же никто не признает ничего, все хороши и вообще, жаба и гадюка классическая, эталонная 1 шт. В конечном счёте Пэй Су отшвыривает Кэ Мо ударом ноги и говорит фразу, которая не только и не столько важна сама по себе, сколько реакцией на неё Се Ляня и Сань Лана. «В этом мире есть множество вещей, которые нельзя решить правильно, можно только сражаться» В том смысле, что нельзя понять и узнать суть, чтобы найти правильное решение никаким иным способом кроме сражения, буквального боя. Игнорируя лицо Се Ляня, глядящего на избитого Кэ Мо:

Се Лянь соглашается только с первой частью фразы: не на всё можно понять, не во всем можно разобраться и найти правильное и однозначное решение. Но отвергает вторую часть, в отличие от Хуа Чэна, который, наоборот, согласен с ней. И я уже писала, когда говорила о дунхуа, что для меня особая ценность их отношений как раз в этом: у них есть разные взгляды, разная философия. Хуа Чэн не разделяет все взгляды Его Высочества сам, однако же доверяет и разделяет окончательное решение Се Ляня. Он бы уничтожил Кэ Мо сразу, но Се Лянь хотел докопаться до правды и Хуа Чэн без лишних вопросов помог именно этому. И это далеко не единственный пример, но остальные и особенно обратные примеры со стороны Се Ляня (потому что тут в обе стороны все работает) будут сильно спойлерами на будущее, так что.

Во всей арке Баньюэ мне лично больше всего жалко саму Баньюэ. Если Пэй Су и Кэ Мо как были так и есть твёрдо убеждены в своей правоте, она изначально как была так и осталась между двух огней. Поровну принадлежа обоим народам, ей в итоге пришлось пойти на предательство и сделать выбор в котором не было хорошего выбора – а потом переродиться демоном с грузом вины и желанием исправить все хоть после смерти. Есть некая ирония в том, что Баньюэ при этом демон, но именно она берет на себя ответственность и вину, а не небожитель Пэй Су. Пэй Су и Кэ Мо вообще две стороны одной медали и не знаю намеренно или нет, но то что их глаза неестественным цветом и сиянием похожи друг на друга прямо показательно созвучно, еще и оба в крови тут плюс-минус одинаково. А вот то, как говорит о Баньюэ Пэй Су очень мило и да, если там и не была взаимная влюбленность, то явно глубокая дружба и взаимная симпатия. Вот кому хочется постканонного счастья, кроме главных героев, так это этим двоим.

А под занавес – эффектное появление повелительницы ветра, подхватившей слова Пэй Су о том, что он ни о чём не жалеет. Переходы к появлению очень хороши, кстати, бледные огоньки, падающие листья, будто россыпь света вокруг облаков со словами и сначала врезка отдельного фрейма с метелочкой даосской, а потом и красивый эффект «развеивания» тьмы ямы этой самой метелочкой. И да, рукава резные у ханьфу повелительницы я очень оценила, как и маникюр, следующая глава явно додаст всем любителям, я хоть и не фанатка тут, но красивые и продуманные детали есть красивые и продуманные детали – меня очень легко подкупить визуально.
По последнему фрейму, ещё один момент:

после удара Пэй Су опускается на пол, с Баньюэ на плече, Кэ Мо тоже там же, а вот Се Лянь с Хуа Чэном так и остались в воздухе. Пэй Су и Кэ Мо – те кого будут «судить» за случившееся, Баньюэ в данный момент без сознания и она причастна но не так как те двое. Се Лянь же с Хуа Чэном над и вне этой ситуации, и можно кстати заметить что в то время как от вихря ветра (и энергии скорее всего) повелителя ветра взвились вверх волосы и одежды Баньюэ и Пэй Су, на Се Ляня и Хуа Чэна это повлияло куда меньше, лишь одежды развеваются и то не так. Ну и цветовая гамма восхитительна, что впрочем не новость для этой маньхуа от слова совсем.
До конца арки, наверное осталось пара глав? Мне интересно, закончится ли свиток как сезон дунхуа, на оставленном на алтаре кольце и если да, перейдем ли мы сразу к следующему? Но, конечно, это вопросы в пустоту, узнаем как доживем.

И еще пара фреймов прекрасного Се Ляня:

---

новый арт из блбл дунхуа по Небожителям, ещё одно поздравление Хуа Чэна с днем рождения теперь по лунному календарю

---

天官赐福 #054

Ванга из меня никакая, стоило только написать о слухах про маньхуа, как через два дня вышла первая глава нового свитка. Но ладно, я очень рада её выходу и PV с аркой Баньюэ из прошлого тома прекрасный бонус, чтобы напомнить о событиях если кто вдруг забыл:

видео на вейбо, если с ютуба выпилят.
Всё ещё в восторге от актёров озвучки этих видео и качества монтажа, каждый раз одно наслаждение смотреть. И да, последний кадр там спойлерный, скорее всего на конец этого свитка, но вряд ли этот спойлер ещё кто-то не знает.

#054

#054
На обложке этого свитка один из моих любимых фанартов, точнее теперь уже офартов СТАРембер и один из моих любимых хуаляневских артов вообще:

Мне очень нравятся образы обоих героев здесь, сама сцена кажется такой нежной что ли, очень спокойной и, признаться, именно такого постканона для этих двоих и хочется. У Хуа Чэна более расслабленные одежды, свободные, не столь глухие и вообще его образ нечто среднее между Сань Ланом и Хуа Чэном в привычном истинном облике, даже волосы «наполовину» убраны, не совсем хвост, но и не полностью распущенные. Но особенно мне здесь нравятся одежды Се Ляня, не те роскошные с золотом одежды наследного принца, но и уже не одежды монаха тоже, всё ещё скромные и сдержанные но и достойные его статуса, как принца и как бога, и да, серебро украшений перекликающееся с украшениями Хуа Чэна. И алые серьги в ушах, кстати. Цветы, вплетённые в волосы и оплетающие меч примечательны тоже: белые с красной сердцевиной, а не чисто белые как однажды, и как по мне это отсылка к тому укрытому но все же испачканному кровью цветку, что дал Хуа Чэну его прозвище. Ну и банально это соединение двух цветов, ассоциирующихся с героями. Еще, очень красивая метафора получилась с мечом, то как Се Лянь его держит бережно, и сам факт оплетения цветами лезвия и рукояти говорит о его покое. Се Лянь все еще бывший бог войны, всегда будет воином но сейчас меч – просто меч, что-то любимое и дорогое, но не используемое по прямому назначению. Так что даже кончик лезвия будто «в ножнах», его острие больше не нужно как однажды. Прекрасный арт, рада что теперь он – часть официальной маньхуа.

Эта глава немного длиннее, чем обычно и одна она для меня полностью окупила долгое ожидание. Подхватывает она ровно с момента, где оставил прошлый свиток: с прямого обращения Се Ляня к Пэй Су. Отличный фрейм с общим планом дает хорошее представление о масштабе и положении персонажей относительно друг друга, насколько высоко в воздухе Се Лянь с Хуа Чэном (и да, напоминаю, Хуа Чэн тут всё время держит Се Ляня рядом с собой за талию), Фу Яо с Кэ Мо до сих пор на земле как бы по середине, и пока ещё скрытый в тенях Пэй Су тоже в воздухе но с противоположной стороны. Мне нравятся такие общие планы, в этой маньхуа вообще отлично удаётся в любой момент времени создавать понятную ориентацию в пространстве и гармонично чередовать приближения и динамику без ущерба для повествования.
Угадайте с одного раза реакцию Фу Яо на любое заявление Се Ляня? Правильно, орать и протестовать. Но здесь получается особенно бриллиантовый момент, когда в ответ на то, что «да ты с ума сошёл» и вообще как это не узнали Пэй Су, Се Лянь такой ну да, ты конечно прав, но что если он использовал другое тело. И реакция Фу Яо:

Такая квинтэссенция немой паузы. И я нем могу перестать орать с этого момента, потому что у него тут на лице такой шок, он не подумал, понимаете, НЕ ПОДУМАЛ! Особенно иронично, учитывая что он и Фэн Синь сделали ровно так же, но ведь не подумал же! Хотя вот после этого момента хочется снять претензию по поводу низкого уровня стелса (некоторых) небожителей и глупой веры что это сработает, потому что ну вот сработало же! Кстати, мне кажется тут у Фу Яо вместе с этим откровением случилось ещё одно: Се Лянь догадался, не только про Пэй Су. И у Фу Яо очень заметно меняется выражение лица через фрейм, когда он слушает объяснение Се Ляня о своих подозрениях и выводах, на этом моменте особенно заметно вот это осознание Фу Яо, что Се Лянь не такой наивный и простодушный, даже если делает вид. А на самом деле, он очень хорошо знает внутреннюю кухню небес и оттого почти сразу ухватился за сам факт игнорирования небесами ситуации в Баньюэ. Ещё мне очень нравится, как на этом же фрейме, за спиной и как бы «над» Фу Яо постепенно хаотичная тень всё больше и больше приобретает человеческий силуэт, такое красивое отражение как проявляется личность Пэй Су от объяснения Се Ляня.

Восхитительный фрейм с Се Лянем и Хуа Чэном:

Во-первых, алый глаз Хуа Чэна Во-вторых, руки Се Ляня. Он придерживает один рукав, ладони одна на другой и вцелом это довольно расслабленный жест, вообще вся его поза спокойная и расслабленная, он больше не держится за Хуа Чэна, хотя, я напоминаю: они в воздухе сейчас и в конце предыдущего свитка он опирался одной рукой о плечи, приобнимая и удерживая равновесие. А сейчас – уже нет. Его удерживает только рука Хуа Чэна, края пальцев можно разглядеть под рукавом кстати, и этого достаточно. Так же было чуть раньше, когда Хуа Чэн словил спрыгнувшего в яму Се Ляня на руки: поначалу тот держался, а после нет, потому что не нужно. На мой взгляд, это знак доверия. Се Лянь доверяет, что его удержат, знает что Сань Лан не даст ему упасть, отсюда и такое спокойствие и расслабленность.

Фрейм с двумя Пэями достоин отдельного внимания тоже:

Здесь вновь отличный пример, как много информации передаётся одним только визуалом, помимо того, что нам сообщает Се Лянь словами. Само соотношение размеров фигур отражает их статусы: Пэй Мин «больше», он старший и выше Пэй Су. У них очень разный стиль одежды, доспехов и прически с украшениями, причём здесь уже речь не только о статусе (но и о нём тоже), а ещё и о разных эпохах и государствах. А еще, мне очень хочется получше рассмотреть доспехи и украшения Пэй Мина, но до этого ещё ждать и ждать, эх. Мы не видим лица Пэй Мина, потому что Се Лянь говорит не о нём, фокус не на нём, а вот Пэй Су показан ровно таким, каким Се Лянь видел его в финале арки с невестами, потому что именно на этот момент он и ссылается в своих словах. Фон чёрный с проступающими пятнами, как было и в предыдущих главах на подобных сценах, не происходящих сейчас, а отражающих мысли или воспоминания. И всполох оранжеватого огня – отдельная прекрасная деталь, отражающая уничтожение Баньюэ о котором Се Лянь напоминает, и ниже этот огонь, такая цветовая гамма окрасит именно эту сцену. Если вспомнить, что солдаты Баньюэ хотели подорвать город, то ведь наверняка успели что-то подпалить и город был в огне во время той бойни.
Фреймы с этим сражением тоже проступают из черноты и эта цветовая гамма поначалу кажется странной, но чем дольше я смотрю, тем больше мне кажется, что она как бы выцветшая. В реальности, этот огонь был ярким, кровавым, но здесь это – воспоминания, они выцвели от времени, не такие яркие как красное окружение ямы в настоящем. Ну и немножко смягчили гор, не без этого, конечно. Опять отмечу внимательность к доспехам и шлемам, приближение глаз Пэй Су получилось эффектным, точно стоп-кадр, когда он останавливается посреди боя, с только-только убитым противником и свежей чужой кровью на лице и не просто смотрит, но по-настоящему видит как всё вокруг горит в огне.
Умно придумали со вставкой фреймов из прошлых глав, и нет я ни разу не против такого повторного использования, почему нет, это было уместно, да и их блёклость и будто бы полупрозрачность хорошо отразила факт воспоминания, но не такого яркого и важного как то, что было выше. Се Лянь вспоминает слова той закопанной в песок головы, связывает все разбросанные до того ниточки-намёки и выдаёт развязку. Силуэт Пэй Су тем временем приобретает всё более чёткие очертания, но вместе с тем как Се Лянь называет имя, Фу Яо решает тоже сделать что-нибудь и складывает печать [здесь должна была быть шутка про наруто потому что ну кам он, не только у меня эти ассоциации, ведь так?]. Последние остатки тени рассеиваются, когда Се Лянь называет имя их проводника. И это «открытие» Пэй Су прям очень хорошее, вновь сначала со спины, потом фокус на части лица и наконец общий план с перекинутой через плечо Баньюэ и неестественно сияющими глазами.

Первое, что спрашивает Пэй Су у Се Ляня «Ты [c самого начала/вообще] не подумал, что закопанная в землю голова говорила о юноше в красных одеждах, рядом с тобой?», и здесь искреннее удивление почему, откуда у Се Ляня такая уверенность. Однако, ответить на вопрос у Се Ляня возможности нет, потому что Кэ Мо слышит голос, разумеется поскольку это Кэ Мо не может промолчать потому что что за фигня, почему это он не мёртв. Лицо Пэй Су, обращающегося к Кэ Мо по имени:

Просто концентрированное презрение и даже ракурс тут подчёркивает насколько свысока он говорит. И реакция Кэ Мо, до этого спокойно сидящего на коленях тоже моментальная. И немного смешно, как Кэ Мо орет и матерится пропущенными иероглифами и символами на фоне, пока его игнорируют в пользу другого разговора, так что даже его словам не выделили отдельного пространства, а они сами уходят на фон тоже.

Мы узнаём, что змей вызвал Пэй Су, однако же Баньюэ не учила его заклинаниям – он научился сам, наблюдая за ней, что ещё раз напоминает об их близости, и том сколько времени они провели вместе, раз у него была такая возможность. Но самый эмоциональный момент главы для меня был, когда Пэй Су назвал Се Ляня «генералом Хуа» и вот это вот «ты правда не узнаёшь меня» отчего-то кажется почти детским, таким открытым что ли. И этот фрейм в самое сердце просто:

Такой точно пойманный момент узнавания, очень эффектно вышло. И воспоминание дальше, такое светлое и чистое, разительный контраст с воспоминаниями в начале главы. Потому что это воспоминание не омрачено ничем, ни для кого из них, цветовая гамма тут очень чётко это отражает. И повторяет стиль, продолжает оборванную в прошлом свитке сцену наконец показывая того мальчика, что был с Баньюэ и Се Лянем.
И финал главы тоже эффектен, наложение Пэй Су из настоящего, с кровью на лице, неестественными глазами, в тёмных одеждах с распущенными волосами на юного Пэй Су из воспоминания. Очень наглядный и болезненный контраст, и короткое признание «да, это я» от этого звучит еще весомей. Хороший финал.
Ну и вцелом вся глава вновь прекрасна, моя любовь к маньхуа вспыхивает с новой силой после каждой главы, хотя казалось бы куда уж, но, но!

И ещё немного прекрасного Се Ляня, местами с Сань Ланом

И ещё немного прекрасного Се Ляня, местами с Сань Ланом:








И я напоминаю, вдруг кто ещё не знает, но маньхуа теперь можно читать на английском официально на bilibilicomics пока бесплатно до 49 главы.

---

перечитывая БН новеллу, 10 глава

Первая глава вместе со всеми общими моментами и предупреждениями: здесь.

10. 山锁古庙倒挂尸林 / 10. Затерянный в горах древний храм и лес подвешенных за ноги трупов

10. 山锁古庙倒挂尸林 / 10. Затерянный в горах древний храм и лес подвешенных за ноги трупов
Эта глава – самая короткая в арке, и я бы назвала ее транзитной, эдакой ступенькой к настоящей кульминации. Хоть и не сказать что при этом она бедна на события или важную новую информацию. Потому что именно здесь мы впервые узнаем имя «жениха» и что это не совсем-то и жених, а также первую версию прошлых событий, из-за которых все это и началось. Но прежде немного экшена с мертвыми невестами.

Храм оказывается совершенно пустым, за исключением брошенных свадебных покрывал и Се Лянь моментально осознает, что зря они с Нань Фэном оставили людей снаружи вместе с невестами без присмотра. И точно, стоит выглянуть в окно, как невесты с застывшими на лицах улыбками протягивают вперед руки и начинают двигаться. Протянутые руки тут референс к китайским фольклорным зомби-вампирам цзянши (僵尸), и они как по мне куда опаснее своих западных коллег как минимум тем, что быстрее и прыгучее, например вот тут в новелле говорится, что они прыгают на 2,3 метра в высоту и на почти 10 в длину – от таких сложно сбежать. К счастью их слабое место – несгибаемые конечности из-за окостеневшего тела, так что накинутые на голову покрывала, лишающие способности видеть и осязать, мигом их обездвиживают и дают Се Ляню время их упокоить.
Мне нравится момент, когда Се Лянь просит людей не бежать, а сам такой мысленно «ну да, кто ж меня послушает-то», вот уж сколько раз складывалась такая ситуация и всегда результат будет один: слушать никто не будет. Все равно все будут паниковать, потому что это для Се Ляня зомби-невесты обычный вторник, а для простых людей это огромное потрясение и что-то совершенно выходящее за рамки их возможностей. Они ведь даже не заклинатели – а обычные люди, позарившиеся на легкие деньги. Примечательно, впрочем, что из всей толпы только сяо Ин слушает Се Ляня и выполняет то, что он говорит: сразу же становится в защитный «круг» Жое, еще и зовет за собой остальных, не забывая при этом прихватить перебинтованного юношу с собой тоже. То есть только сяо Ин, на минуточку вообще не воин, а обычная деревенская девушка не поддается панике и продолжает мыслить здраво, прислушиваясь, спасая как себя, так и других, пусть и косвенно. Не знаю, как сяо Ин можно если не любить, то хотя бы не уважать за подобное, на мой взгляд это на редкость достойное поведение в крайне стрессовой ситуации.

Еще один прекрасный и любимый мною момент, это реакция Се Ляня на аплодисменты в стиле «и денег дать тоже не забудьте за представление», автоматическая и такая милая. В первой главе уже упоминалось, что он иногда подрабатывал уличными выступлениями, акробатика, разбивание камней и всякое такое, так что это не то чтобы новая информация, но яркая деталь. Еще и говорящая, что такие выступления были далеко не разовой акцией, раз эти слова вылетают так легко и привычно.

Но, конечно же, главная сцена этой главы – разговор с Линвэнь, и как все разговоры с Линвэнь тут много не только важной для конкретной арки, но и деталей характеров и взаимоотношений между персонажами.
Спрашивая есть ли у Пэй Мина кто, Се Лянь использует фразу 红颜知己 и она довольно двоякая, ведь с одной стороны используется как синоним девушки или любовницы (红粉知己), но с другой может означать просто близкую подругу. Романтический аспект тут может быть или нет, не столь важно, ключевое в 红颜知己 это духовная близость «на равных», такое гармоничное дополнение друг друга, та с которой можно не только и не столько спать но еще и есть о чем поговорить после. Выбор Се Лянем именно этой фразы тоже обусловлен, на мой взгляд, двумя факторами: первое это вежливость, а второе это вероятно то, что именно такие отношения могли оставить столь глубокий след, чтобы стать причиной превращения в демона. И да, в этом конкретном случае он ошибается, как раз отношения Пэй Мина и Сюань Цзи не были такими, с самого начала ни о какой близости кроме физической речи там не было и одна сторона признавала это открыто, вторая же так и не признала, ну и вышло что вышло.

Меня всегда очень смешит, что Се Лянь такой пытается сформулировать повежливей, извиняется что вопрос слишком личный, когда Линвэнь переспрашивает, а Линвэнь на это: да не, Ваше Высочество, тут просто список длинный, всех перечислять устанешь. По одному лишь обращению к Пэй Мину 老裴 сразу очевидно, что у них с Линвэнь не просто хорошие, но очень хорошие отношения. У Линвэнь вообще есть своеобразная градация, большинство она называет по официальным титулам, формальная вежливость и не более (императора, к слову тоже), Се Ляня зовет Его Высочеством – уважительно и менее формально, а вот Пэй Мин вообще без титула, к нему можно и так. И, если я не ошибаюсь, то Пэй Мин – единственный, кого она называет подобным образом, а даже Ши Уду (третьего из их троицы) называет по титулу. А еще она очень прямо говорит, что Пэй Мин не может думать если видит красивую девушку, даже чтобы спасти себе жизнь.

И первую версию истории Сюань Цзи мы узнаем именно из ее уст, в довольно урезанном и отстраненном варианте. Линвэнь перечисляет факты, максимально убирая всякие спекуляции и оценки, Сюань Цзи была захвачена в плен, попыталась убить себя – Пэй Мин ее спас, а потом потому что Пэй Мин это Пэй Мин увлекся красивой девушкой и все закрутилось. Кстати, тут интересный момент, что рассказ прерывается вот на этой точке и Се Лянь называет историю 美谈 «красивой» буквально (и это однозначно одобрительное слово в любых контекстах) не видя ничего предосудительного хотя, на минуточку тут речь была о двух противниках (генералы воюющих государств) ставших любовниками, но для Се Ляня личные чувства и отношения стоят выше социальных рамок и обязательств, сама личность выше и ценнее статуса (спасение простых людей, одинаковое отношение как к демонам и людям так и к небожителям – вот это все сюда, ага). История любви – красива по определению, а в желании всю жизнь быть вместе（一生一世双人） нет ничего плохого. Мне кажется два этих момента именно здесь, в самом начале новеллы очень важны для раскрытия характера Се Ляня. Сам придерживаясь обетов в своей культивации он не смотрит свысока или в негативном свете на идею романтической связи, даже если она такая ну скажем так не самая стандартная или «моральная» по меркам того общества, как у Сюань Цзи и Пэй Мина. Но так он говорит, когда рассказываемая Линвэнь история не доходит до переломного момента и в самом деле читается как романтическая, что и сама Линвэнь подтверждает.
Начиналось все действительно так – а вот потом свернуло не туда и вся суть трагедии раскрывается сразу же: несовпадение ожиданий. Сюань Цзи хотела любовь до гроба, Пэй Мин хотел просто развлечься без обязательств. Предельно простое обоснование и вместе с тем очень действенное. Но это – ядро конфликта, детали же отличаются и тут каждая версия наслаивается на предыдущую и разворачивает ситуацию немножко с разных перспектив.

Эта версия Линвэнь, как я уже говорила выше, фактическая, очень краткая. Если судить только по ней, то здесь есть с одной стороны Пэй Мин «не такой человек» чтобы обременять себя отношениями на всю жизнь и Сюань Цзи, которая хочет получить это абсолютно любой ценой. Исходя только из этого выводы делать нереально, потому что обе личности, их чувства и мотивация тут по большей части за кадром. Когда я читала впервые, то меня зацепила фраза Линвэнь условно противопоставляющая характер Се Ляня и Пэй Мина (но со второго прочтения, конечно, очень прозрачно что в той фразе речь шла не о характере, а об обетах) и я подозревала Пэй Мина в нечестности. Что может специально соблазнил вражеского генерала, чтобы войну выиграть, однако

это технически спойлер следующих глав так что кат

не только после прочтения остальных версий, но и вообще исходя из характера Пэй Мина в новелле можно точно сказать, что дело было совсем не в этом. Намеренно ли здесь Мосян была максимально двусмысленна в намеках или нет – кто знает, я бы предположила что да. И это в итоге сработало отлично, одновременно давая разные версии и оставляя окончательное суждение, от лица Се Ляня открытым. Подробнее о весе этой первой арки и первого «детективного дела» Се Ляня, когда мы придем к ее финалу.

Это уже становится традицией, но рассказ Линвэнь обрывается на самом важном вопросе о том, было ли у Сюань Цзи увечье. Вечная невезучесть Се Ляня, она такая. Но, это все равно не мешает ему прийти к правильному выводу, что их загадочный «жених», вовсе и не жених, а невеста, логично связывая упомянутый сяо Ин факт о сожженных храмах Пэй Мина. Так что он начинает подсчет мертвых невест, побежденных в процессе – их 10, 7 убежало в лес, а значит не хватает ровно одной. И не могу не упомянуть про момент с одной из невест, когда Се Лянь извернулся, чтобы не ударить девушку по лицу, ведь невежливо же, даже с мертвой. Заканчивается глава отличным и жутковатым клиффхангером с приближением той самой невесты, где акцент делается на звуки, что она издает, нагнетая их странность и подводя к тому что она передвигается на коленях из-за сломанных ног. Эта деталь и свирепое, без капли радости лицо все на чем нас оставляют накануне следующей главы.
Последней в этой арке.

---

.

Моё дурацкое здоровье опять выбило меня из жизни почти на месяц, так что я вновь прошу прощения за долгое ожидание и продолжение обзоров новеллы будет в ближайшее время, с новыми силами.

Сегодня же день рождения Хуа Чэна и по этому случаю нам привалило красоты. От вейбо дунхуа шикарнейший арт:

Особенно мне нравятся тут отражения в осколках: Сань Лан и Хунхун-эр, прикрытый зонтом цветок и летящие листья, и всё это будто бы воронкой закручено вокруг сияющей золотом статуи Его Высочества, которому он протягивает руку в приглашающем жесте ожидая ответа – по-моему, это идеальная метафора жизни и характера Хуа Чэна.
И коротенькое поздравительное видео на блбл

Из вейбо маньхуа нормально не встраивается тоже, так что вот ссылка на пост. СТАРембер таки сумела протащить в канон и этот образ Хуа Чэна, мои апплодисменты, но красиво же! И да, непроверенная инфа но маньхуа может продолжиться если не к др Се Ляня, то к сентябрю (ко второй годовщине).
И еще из вейбо маньхуа, под катом подборка реакшенпиков с Сань Ланом (если кому нужен перевод – маякните)

+9

---

хорошая новость для читающих маньхуа на английском: блбл на днях открыли сайт с официальными переводами (часть из них "лицензированные" фанатские, к лучшему или худшему, но факт). Сайт: bilibilicomics, пока что на нем все открыто и бесплатно будет ли так и дальше - непонятно, но пока и опций регистрации/оплаты нет, ну я не нашла по крайне мере. Что-то полностью выложено, где-то главы пропущены (в БН например есть начало и последние главы, добавят ли остальные хз) но вцелом начинание очень хорошее, вон и субтитры на многие дунхуа стали сразу вшивать, расширяя аудиторию.  Начали явно с самых популярных тайтлов, вон bl раздел один из самых больших, но оно и понятно. И да, там только маньхуа от блбл, все что на китайском сайте уже переводное сюда не попало, как не попало и то что принадлежит другим издательствам (кк, например) и выкладывается параллельно на блбл.

а я уже который год надеюсь и жду нормальную оплату для лаоваев на основном сайте блбл-маньхуа, ну кам он, на основном блбл никаких проблем, дайте уже кидать в вас деньгами нормально как-нибудь за все прочитанное, а не через третьи руки, эх

---

перечитывая БН новеллу, 9 глава

Первая глава вместе со всеми общими моментами и предупреждениями: здесь.

9. 山锁古庙倒挂尸林 / 9. Затерянный в горах древний храм и лес подвешенных за ноги трупов

9. 山锁古庙倒挂尸林 / 9. Затерянный в горах древний храм и лес подвешенных за ноги трупов
Этот заголовок, на мой взгляд важнее предыдущих в том плане, что он не описывает центральное происходящее событие арки как прошлые (за исключением вступления, но там заглавие = название новеллы целиком), и даже не ключевые локации, а две главные загадки арки. Касательно храма, здесь важная деталь в том, что он затерянный, т.е. о его наличии не знают, гора «закрывает» его, прячет, все видят гору, но не храм на ней. Как мог храм влиятельного и популярного небожителя оказаться в таком плачевном состоянии, а так же кто и зачем развесил трупы на ветках деревьев – вот они, загадки этой арки. И ответы начинаются уже с этой главы.

Но начинается, точнее продолжается глава с подозрений внезапно появившейся сяо Ин в том, что это именно она «жених». Пытаясь развеять эти подозрения, убедить что она на самом деле она, сяо Ин обращается к Се Ляню, говоря о том, как накануне помогала ему с макияжем и одеждой. И тут я люблю реакцию Нань Фэна с Фу Яо, которые похоже впервые видят результат этой помощи, то бишь накрашенное лицо Се Ляня без покрывала и – не находят слов. Потому что Се Лянь выглядит как прекрасная и утонченная знатная госпожа, настолько хорошо его преобразил макияж, буквально можно за девушку принять пока тот не откроет рот. И можно было бы сказать, что это просто черты лица Се Ляня, но нет, это именно макияж так действует, потому что

это немножко спойлер про Нань Фэна с Фу Яо если вы еще не в курсе, то воздержитесь от ката.

напоминаю: оба они прекрасно знают Се Ляня, более того, видели его в нарядах и макияже принца и все равно оказались лишены дара речи, потому что таким – не видели и не ожидали увидеть. Макияж способен творить чудеса с внешностью, но для этого нужен хороший скилл и практика, ну и материалы с инструментами. И я впервые сейчас задумалась, а откуда это все у сяо Ин? Не сказать, что косметика в условном древнем Китае такая уж роскошь, но и все-таки вряд ли дешевый предмет. И в случае с сяо Ин вряд ли она красится сама, она «некрасивая», очень скромно одета и явно скромно же живет, стала бы тратиться на подобное для себя? А самое главное, как получила такой навык? Она предлагая помощь уже говорила Се Ляню, что умеет и да, на самом деле умеет, но каким образом? Почти ничего не известно о семье сяо Ин, скорее всего она одна осталась, судя по тому как она ни разу не упомянула никого из родственников, даже вскользь. Быть может, косметика осталась от матери, от старшей сестры? Учил ли ее кто-то, быть может, в детстве или она училась сама уже в одиночестве, как дань памяти или же просто для себя, оттачивая навык и зная, что ей он не пригодится? Можно только гадать. И эта неизвестность с одной стороны недостаток, но с другой это кажется правильным, потому что такая неизвестность подходит к ее образу и роли, как бы жестоко это не звучало.

Перебивание Се Ляня, когда он говорит о чем-то важном – мотив этой главы, и он немного комичен, конечно, но на самом деле хороший ход, позволяющий чередовать диалоги и экшен. И мне нравится сочетание мыслей и того, что Се Лянь произносит вслух, мелкие детали важного и не очень лора, что рассыпаны и там, и там. Вот в первом обсуждении храма вновь поднимается вопрос, почему во владениях которые по всему должны быть Мингуана его храм заброшен, а люди возносят молитвы Фэн Синю. Однако, при этом за помощью отец исчезнувшей невесты обратился вовсе не к Фэн Синю сначала, а сразу к императору, и это могло бы быть сюжетной дырой, но текст новеллы ее моментально засыпает обоснованием напоминая еще раз, что дело не только в том, что император влиятельнее всех остальных (император же), но и в том, что ему поклоняются везде. В то время как у Фэн Синя и Пэй Мина есть определённые владения, и конкретно эта гора – на территории Пэй Мина, просить помощи у Фэн Синя бессмысленно в лучшем случае, а в худшем чревато потенциальным гневом обоих. Отец невесты тут поступил очень продуманно, имея влияние и возможности зачем просить о чем-то подданного, если можно попросить сразу императора и избежать всех нюансов иерархий и разделов власти?
Обратила тут внимание, что про Цзюнь У говорят «первый бог войны» однако первый тут в смысле самый сильный, верховный, а не первый по счету, потому что есть уточнение «[этого] тысячелетия». И это уточнение очень важное, во-первых временной рамкой, а во-вторых подчеркиванием того, что император небес не некий вечный и несменный, «особый» небожитель, вовсе нет – он бог войны. Пусть сильнейший, но даже это было не всегда, первый он император или нет не ясно, но сомнительно, в прошлое тысячелетие скорее всего были другие, быть может под другим титулом, но тем не менее. Не по теме главы, но мне на самом деле любопытно, прошлый лидер/правитель небес тоже был богом войны или, например, литературы, повелителем стихии еще кем-то? Да, по идее бог войны это сильный воин и для захвата власти оно хорошо, но по идее это не обязательный пункт, можно взять чем-то иным. Наверное? Но вообще вопрос политического устройства и иерархии небес не раскрыт, ну или у меня все повылетало из головы уже и надо будет вернуться к этому еще раз позже.

У Пэй Мина на тысячу храмов больше, а значит и влияния больше, чем у Фэн Синя, но не только его храм в его же владениях заброшен, но и никто не строит ему новый, вместо этого вознося молитвы совсем другому генералу. На это должна быть весомая причина и Се Лянь уже собирается попросить духовной энергии, чтобы связаться с небесами и разузнать в чем дело, но тут оставленные без присмотра люди во главе с сяо Пэном замечают мертвых невест в храме. Только сейчас я подумала, что невесты ведь стояли и похоже никого не смутило, что трупы стоят себе ровно и прямо, а не лежат на полу или хотя бы прислоняются к чему-то. И конечно же тут же ломятся в храм игнорируя все предупреждения об опасности, сяо Пэн будучи собой еще и подкидывает масло в огонь, подмечая что ни Се Лянь, ни Нань Фэн не пытаются остановить их силой. Нань Фэн еще и каким-то чудом не выматерился, хотя явно хотел. Вновь есть контраст двух «помощников»: там где Нань Фэн хочет помочь и пытается, но приходится сдерживать себя потому что насильно помочь (к его сожалению) нельзя; Фу Яо и не пытается, а твердо стоит на позиции «самивиноваты» и умывает руки моментально, не хотят помощи – и плевать. Эмпатия вс Фу Яо 0:1. И, честно говоря, вся сцена с невестами дальше почти заставляет встать на сторону Фу Яо, потому что омерзительно это все. Новость о смерти девушек расстраивает в первую очередь тем, что за них теперь денег не дадут, а нет – трупы тоже можно продать, все ок, радость-то какая. Не у всех, справедливости ради, были там некоторые, кто был заметно шокирован увиденным судя по реакции, но таких было немного. Кто-то радовался, видя мертвых девушек только как потенциальные деньги для себя, предложение сяо Пэна сортировать их трупы по потенциально способным заплатить за них – дно дна, и казалось бы куда падать ниже. Есть куда, как бы отвечает нам сяо Пэн с некрофильскими замашками cобираясь потрогать труп, потому что красивая мертвая девушка в отличие от живой не откажет, а значит можно. И единственная, кто заступается за девушку даже раньше Се Ляня – сяо Ин, на кого-то другого сяо Пэн бы не замахнулся (вон, от Се Ляня несколькими главами ранее он попросту сбежал), но на сяо Ин можно, она ведь слабее. Камнем по голове сяо Пэну прилетело справедливо но мало.

Попытки сяо Ин взять на себя вину, чтобы защитить другого неумелые и непродуманные, но все равно вызывают уважение. Но сейчас последую примеру Мосян и прервусь в мысли о сяо Ин, чтобы сначала поговорить о второй загадке из заглавия: о лесе подвешенных за ноги трупов. Очень жаль, что из-за цензуры эту сцену невозможно было реализовать в адаптациях во всей красе, с непроглядной тьмой и облитыми кровью с ног до головы перепуганными смельчаками, что рискнули пуститься в погоню за неизвестным, и еще больше перепуганными зрителями, наблюдающими за ними. И внезапно теперь за Се Лянем уже прячутся от неизвестного ужаса, хотя еще секунду назад игнорировали его предупреждения об опасности. Не смотря на то, что прежде Се Лянь просил одолжить ему силы, они у него все же есть, и я полагаю часть он всегда хранит на случай опасности пока делает вид, что не хватает даже на простые вещи вроде связи по матрице. Легче попросить и сэкономить для чего-то по-настоящему важного, а от «помощников» все равно не убудет. Так что Се Лянь создает огонь, чтобы осветить темноту леса и описание вновь очень лаконичное, но эффектное: длинные черные волосы (привет, азиатские хорроры), бледные лица и это те самые 40+ охранников, что были отправлены в качестве сопровождения с последней невестой. Какими бы смелыми ни были люди, но вот эта картина – она нечеловеческая, а потому страх прячущихся за Се Ляня людей не показывается, как то-то постыдное или смешное. Ироничное немного – да, из-за их прошлого поведения, но в остальном понятное.
Читая первый раз я вообще не связала потом этот кровавый дождь с тем_самым Кровавым дождем, просто мимо меня пролетела, как и то, сколько в этой сцене закольцевалось с момента получения прозвища и Кровавый дождь таки нашел свой цветок, на этот раз вовремя накрыл зонтом так, что ни капли крови его не коснулось. Думаю, нужно будет подробнее к этому вернуться пару глав спустя, когда популярную версию легенды о Хуа Чэне наконец озвучить, чтобы расписать все без спойлеров нормально. Пометим на будущее.

Первое упоминание Лазурного фонаря! То есть не фонаря даже, тут Нань Фэн называет его «Лазурным демоном», вот никакого уважения к титулам у этих небожителей нет, ужас. Очень смешно, как Се Лянь про себя осуждает «почти непревзойденного» потому что ты либо непревзойденный, либо не дотягиваешь, что это еще за «почти». Знал бы он сейчас, кого осуждает, хах. А на вопросе, был ли тот, кто встретил его у паланкина Лазурным демоном так и вижу обиженное лицо Хуа Чэна, потому что как мог гэгэ подумать что он – это какой-то там Ци Жун, «разве я похож на него, гэгэ?!»!
Упоминание серебряных бабочек и реакция на это небожителей никогда не перестанут меня радовать. Се Лянь: «они не живые, но такие красивые!», Нань Фэн и Фу Яо делают сложные лица: «УХОДИМ, БЫСТРО!». Ладно, уходить на самом деле требует один Фу Яо, вслух по крайне мере и он вновь переломится раньше, чем будет говорить нормально, а не пытаться язвить на ровном месте. Как же меня бесит это, не могу передать словами, и понятно, что у него опять такая вывернутая наизнанку форма выражения беспокойства за Се Ляня, за его безопасность, но это не оправдание. Се Лянь же еще раз повторяет и напоминает всем, что никакого злого намерения встретивший его «жених» не выражал и «если ты его так боишься, то ты и уходи…за помощью». Я утрирую, конечно, Се Лянь куда вежливее говорит, но тут вновь глубинная разница приоритетов: для Фу Яо спасение каких-то смертных (и угроза Его Высочеству) не стоит конфликта с непревзойденным, для Се Ляня же спасение смертных того стоит, к тому же Се Лянь в отличие от Фу Яо прагматичнее смотрит на ситуацию для него даже непревзойденный демон не угроза сам по себе по умолчанию. А пока тот не дал ни единого повода, напротив, помог дойти до храма, от кровавого дождя прикрыл и вообще. И здесь Се Лянь мог бы выпытать больше про неизвестного хозяина бабочек у Нань Фэна, пока Фу Яо сбежал пошел за подмогой, но нет еще не время для лора непревзойденных и вообще нечего отбирать хлеб рассказчицы у Линвэнь.

Возвращаемся к сяо Пэну с компанией, поймавшим некого перепуганного юношу с забинтованным лицом. Точнее, сяо Пэн никого не ловил, он так и не пошел в лес, а вот поорать с безопасного места на уже пойманного – это да, тут сяо Пэн первый будет, сразу же решает удобно спихнуть на юношу всю вину, назвать тем самым женихом и получить награду за поимку. Так удобно, но вот сяо Ин заступается за пойманного, и закономерно переключает гнев на себя. Есть в этой ситуации спойлерная параллель, заметная при перечитывании: испуганный ребенок/юноша с забинтованным лицом, люди обвиняющие его не справедливо и лишь один за него заступается. А еще раньше этот самый один «спасает» его, дарит ему невиданную прежде доброту и сочувствие. В данном случае, это сяо Ин, накормившая вместо того, чтобы прогнать пробравшегося к ней в дом юношу, а сейчас изо всех сил пытающаяся защитить даже понимая, что силы очень неравны. Кстати, еще одно косвенное доказательство, что сяо Ин живет одна, она говорит про свой дом, что юноша залез туда украсть еды, но при этом не упоминает, что в доме был кто-то еще. Одна из тем не только этой арки, но и новеллы на мой взгляд, это обманчивость восприятия и суждение по облику. В этой арке это уродство и красота. Для сяо Пэна все уродливое – легкая добыча, объект презрения и насмешки, что сяо Ин, что пойманный юноша. А вот трупы невест красивые внешне и потому не вызывают страха, наоборот. Слух о мотивах «жениха» тоже основан на его уродстве и зависти, проще поверить что злое существо уродливо, что сразу можно его распознать, а не что оно будет привлекательно и красиво. Демоны по умолчанию плохие, а боги по умолчанию хорошие – это в общем-то продолжение той же аналогии, слишком простой и удобной, чтобы на самом деле быть правдивой. И как только личность «жениха» перестанет быть спойлером я вернусь к этому пункту, потому что этот самый первый в новелле плоттвист и первая важная разгадка интриги очень важна и показательна, на мой взгляд, для всей новеллы вцелом.

Момент, который я упустила в прошлые чтения: когда Нань Фэн называет имя Ци Жуна, чтобы проверить юношу, тот не реагирует, однако реагирует Се Лянь. И здесь на этом совершенно нет акцента, это совсем мимолетная реакция, замер немного на миг и все. Только сейчас заметила, что это реакция именно на имя, потому что «лазурным демоном» его называли прежде и Се Ляню это прозвище было незнакомо, а вот имя очень даже. Знал бы он [2].
Отсутствие реакции на имя Ци Жуна, вместе с сильным испугом и заверения сяо Ин все-таки убеждают Се Ляня. Однако, он не отбрасывает юношу со счетов полностью, лишь прибавляет его в уже немаленький список подозреваемых, пытаясь понять и их связь между собой, и кто же «жених», которого они ищут. Се Лянь решает спросить у сяо Ин про храм Мингуана, почему жители не строят тому храмов больше и получает ответ, что строить пытались, но храмы горят, решили нунафиг Мингуан чем-то недоволен, так что вместо него построили храм Фэн Синю. И только этой информации достаточно, чтобы Се Лянь разгадал суть и все понял, но дабы потянуть интригу еще немного нам лишь дают понять, что он все понял и все очевидно. Но для объяснений пока не время, время отыскать «жениха», который стоит прямо здесь, притворившись лишней невестой. Однако даже перед тем как озвучить этот факт, Се Лянь сначала просит духовных сил у Нань Фэна, мне очень понравилась эта предусмотрительная деталь, именно заранее, понимая что «жених» может услышать и другой возможности уже может и не быть. А вот то, что Нань Фэн вместо того, чтобы посчитать сначала возмущается и протестует, а потом уже думает мне не нравится, но что уж тут, это Нань Фэн, он сначала орет – а потом думает и делает.

В конце главы, кстати, ответили на оба вопроса, но частично. Прояснили и загадку леса подвешенных трупов, и храма Мингуана, однако эти пояснения всего лишь промежуточные. Ступеньки к куда более масштабному и на самом деле поясняющему все объяснению. Объяснениям, потому что тут клубок, который тянет за собой все больше и больше вопросов и поначалу это не особо заметно, однако при перечитываниях очень очевидно, что с самого начала заложены важные кирпичики основного сюжета, каждая арка – на самом деле ступенька к центральному конфликту и финалу новеллы. И это прекрасно.

---

пока искала совсем другое, наткнулась на любопытный блбл канал 古人食 где готовят еду разных династий по сохранившимся рецептам (немного адаптируя их под современность само собой) и делают из этого красивые видео, часто со стихами-костюмами ну и просто красивой съемкой. Обычно в начале названия видео, в квадратных скобках первые иероглифы - указание на династию, а дальше уже на блюдо после точки посередине, например в видео ниже рецепт династии Сун (大宋) а само блюдо называется суп с "цветами слив" из теста (梅花汤饼):

прямая ссылка

+ танское гранатовое вино и минский "фениксовый" суп (с пояснением почему он так называется) под катом

танское гранатовое вино:

прямая ссылка

и минский "фениксовый" суп:

прямая ссылка
Фениксовый потому что 凤髓 (сокр. от 凤凰的骨髓 ) дословно "костный мозг/кости феникса" в древности использовали как описание необычного, очень приятного и прекрасного вкуса еды. Собственно, у фразы 凤髓龙肝  дословно "кости феникса и печень дракона" те же истоки, и практически то же значение.

---

мужские и женские ханьфу разных династий в одном стиле, интересно смотреть на параллели ну и сам процесс надевания:

прямая ссылка 


И свежее от 老八捌 про связь тенденций в одежде и изменения положения женщины в разные периоды, визуал красивый, особенно ранние династии, пояснения ну очень уж лаконичные, но зато с англопереводом:

прямая ссылка
У нее же есть такое же видео и про историю мужских ханьфу, но там перевода текста нет, к сожалению.

---

технический пост

все знают про ситуацию на дайри, так что без лишних слов я просто еще раз кину ссылку из эпиграфа на зеркало блога на дыбре - dybr.ru/blog/baihe. К сожалению там пока (?) нет лички/умылов, но если что можно написать под закрепленным постом. Скорее всего, переберусь туда окончательно, но пока буду еще репостить и сюда тоже если опять не будет той недавней фигни с вылетом и невозможностью зайти. В любом случае, тот блог будет открыт также как и этот для всех (но из общей записи я исключила, по крайне мере пока), этот удалять или закрывать не буду до последнего тоже. А, и еще, если кто из моих читателей есть на дыбре с другими никами - буду признательна, если как-то дадите знать об этом.

---

перечитывая БН новеллу, 8 глава

Первая глава вместе со всеми общими моментами и предупреждениями: здесь.

8. 鬼娶亲太子上花轿 3 / Демон играет свадьбу с наследным принцем 3

8. 鬼娶亲太子上花轿 3 / Демон играет свадьбу с наследным принцем 3
В финале прошлой главы рука была протянута, а в начале этой Се Лянь раздумывает над тем принимать ее или нет, пока «неизвестный» протянувший руку замер в ожидании. Начиная с момента этого пригласительного жеста и вся прогулка – одна из моих любимых сцен новеллы. И сейчас перечитывая мне подумалось, что если совсем уж зарыться в занавески, то эта сцена завуалированно спойлерит взаимоотношения главных героев на протяжении всей новеллы. Хуа Чэн делает первый шаг, но лишь предлагает и приглашает, не навязываясь, а дожидаясь ответа. Се Лянь подозрителен, поначалу «проверяет» и пытается подловить и узнать о своем спутнике больше (здесь было намеренное спотыкание о паланкин, попытка не только разглядеть из-под покрывала, но и наощупь узнать детали + сама ситуация, как поведет себя незнакомец, как отреагирует; с Сань Ланом это начальные проверки на человек/не человек); то как они идут отражает в каком-то смысле динамику их отношений: Се Лянь задает темп, намеренно замедляется местами – Хуа Чэн подстраивается под шаг легко и непринужденно, идет рядом и поддерживает не подгоняя и не отставая; ну и финал с рассыпанием на бабочки тоже, но это спойлер. Само собой, это все очень грубое натягивание, однако эта первая встреча и прогулка на самом деле очень важные и сразу дают понять очень важные вещи. И без преувеличения, читая первый раз именно на этой главе я поняла что эта история понравится мне больше двух других от Мосянь, что и случилось.

Но как и многие моменты, эта сцена тоже очень по-разному воспринимается при первом прочтении и перечитывании. В первый раз она не казалась романтической, особенно поначалу, скорее напряженной из-за неизвестности и постоянного ожидания подвоха, ведь тогда я не знала кто этот неизвестный, протянувший руку. Все происходящее воспринималось через мысли Се Ляня и тут нужно отдать должное писательнице, потому что у нее отлично получилось медленно переплавить напряжение и чувство опасности в любопытство и смутную симпатию, то бишь потеплеть к этому неизвестному и заинтересоваться в его личности и намерениях вместе с Се Лянем. Новелла тут кардинально отличается от своих адаптаций, что в маньхуа, что в дунхуа этого изменения восприятия нет, там изначально сцена подается романтической, в маньхуа сразу знаешь, что это – ЛИ главного героя, с обложки, даже если читаешь только маньхуа без спойлеров, ну а в дунхуа и вовсе эта сцена – пов самого Хуа Чэна, еще и со встроенным в нее флешбеком с новелльной первой главы. Нежно люблю все версии, мне кажется вместе они создают прекрасную и цельную картину, дополняя друг друга. Но новелльную все же чуточку больше, но лишь чуточку. Перечитывая влюбляешься заново, невозможно не. В самом начале, мне очень нравится деталь, что Хуа Чэн терпеливо ждет согласия Се Ляня принять руку не двигаясь, однако стоит получить согласие, он предусмотрительно отводит полог паланкина предвосхищая намерение самого Се Ляня. Меня очень подкупают такие жесты, предусмотрительность и забота, то как Хуа Чэн никогда не сжимает и не удерживает руку Се Ляня, всегда только поддерживает, бережность во всем настолько очевидная, что сам Се Лянь думает о том, что будь это настоящий жених, то насколько же заботливым и предусмотрительным был бы. Если вспомнить, как до этого проводил века Се Лянь, то наверное это было если не первое, то очень редкое проявление такой вот заботы и поддержки в его сторону. Даже защита, пусть и явно не необходимая, но она и не преподнесена таковой, на мой взгляд, в столкновении с волками. Потому что до этого мы уже видели, как легко справилась с ними Жое, и здесь, Се Лянь бы справился, но Хуа Чэн остановил его и эти два легких касания они не только успокаивающие, на мой взгляд, они еще и просьба «разреши мне». Намек на будущую ситуацию в яме Грешников, где она прозвучала уже открыто. Наверное, поэтому я не совсем понимаю, когда говорят что Се Лянь в новелле часто «дама в беде» и Хуа Чэн его спасает, на мой взгляд есть разница между этим (хотя, откровенно говоря нет ничего такого уж плохого и в «даме в беде» по сути, даже этот троп может быть в адекватном разрезе и подаче, однако это уже отдельная бездна тема, я воздержусь от) и помощью просто потому что хочется помочь, защитить, облегчить чужие проблемы. Помочь любимому и дорогому человеку, позаботиться о нем, по-моему вполне естественное желание, просто потому что хочется, без всяких ожиданий, но с согласия этого человека, собственно как и делает Хуа Чэн.

Из деталей, которых прежде не замечала: узор на наручах Хуа Чэна спойлерит Сань Лана сразу, как я могла не заметить и не догадаться раньше! Кленовые листья же и бабочки, бабочки понятно что Хуа Чэн, а вот кленовые листья это и из названия глав, и вообще важная деталь первой встречи с Сань Ланом. Вообще, в описании самих наручей, а именно в указании на их принадлежность к «другой народности», не ханьской сохранилась одна из немногих отсылок к происхождению Хуа Чэна. Всем известный факт насчет его связи с культурой Мяо, оттуда и вдохновение насчет серебра, ну и есть мнение что прогулки в качестве «свадебной» традиции тоже. Мосянь говорила где-то, что в какой-то момент у нее была идея сделать более-менее развернутую бэкстори для Хуа Чэна, прописать его мать, но потом она отказалась от нее. И, честно говоря, я рада, что все так сложилось, потому что мне не особо нравилась та идея, и как бы не хотелось пова Хуа Чэна, но не такого. Я на самом деле считаю, что оставить происхождение Хуа Чэна открытым вопросом, дать намеки но не объяснять слишком многое и не выстраивать ему некое «особое» положение было удачным решением. Это личные фломастеры, разумеется. Мне вот нравится думать, что Хуа Чэн выбрал для себя серебро из-за смутных детских воспоминаний, очень ранних может даже полуосознанных, связанных с матерью которую не факт что и помнил отчетливо, но помнил детали. Так ведь бывает, особенно с детскими воспоминаниями, когда что-то ярко врезается в память, в то время как остальное стирается. Возможно, это было какое-то украшение, мотив и узор которых запомнились, и воплотились в наручи. Вот отчего-то мне хочется думать, что Хуа Чэн вырезал их сам, но разумеется все это лишь мои хэдканоны и подтверждений или опровержений этому нет никаких. Точно как и мне нравится мысль, что за века накопления всяких сокровищ и артефактов, он мог наткнуться на забытую вещь давно исчезнувшего народа, найти знакомые черты и толику комфорта, вплести эти черты в свой новый образ.

Момент с раздавленным черепом и офигением в троеточиях Се Ляня всегда вызывает у меня смешок. Такое нагнетание силы и воздействия черепа и он разрушается моментально, настолько обыденно, что Хуа Чэн даже шаг не замедляет. Это, кстати, хороший способ намекнуть на масштаб сил Хуа Чэна, одновременно ненавязчиво и действенно. И вдвойне эффектно, что после этого, в самом конце прогулки еще раз подчеркивается отсутствие всяких враждебных намерений, делается акцент что Жое атаковала не из-за угрозы, а по своей воле, когда тот попытался приподнять покрывало. Описания бабочек очаровательны как всегда, это очень яркий образ: серебро мерцающее в лунном свете, рассыпающееся и разлетающееся прочь. Вопрос о том был ли это тот самый жених или нет повисает для Се Ляня в воздухе, однако Се Лянь не останавливается на нем. Потому что есть вопросы важнее сейчас и это тоже характерная черта Се Ляня, на мой взгляд: не стопориться на чем-то одном, обдумать но не фиксироваться, а продолжать двигаться дальше. В этом случае – в неизвестный пустой храм, оказавшийся внезапно храмом генерала Мингуана, о котором упоминала Линвэнь, но о котором не упомянул божок когда Се Лянь с «помощниками» спрашивали о ближайших храмах.

И нам дают первую лаконичную информацию о Мингуане, боге войны севера. Генерал Мингуан не испытывает недостатка во влиянии или верующих, а потому его связь с призрачным женихом сомнительная, крайне сомнительная, но и полностью исключать ее сразу тоже нельзя. Кроме того, есть еще один вариант, о котором думает Се Лянь: захват храма тем самым женихом, что не такая уж и редкость. Но тут интересно, что говоря об этом Мосянь использует чэнъюй 鸠占鹊巢 и да, значение этого чэнъюя «захват дома/собственности другого человека насильно», но если перевести фразу буквально, то получится «Горлица захватывает гнездо сороки». Последние два иероглифа, т.е. «гнездо сороки» еще и образное название дома мужа/семейного очага. Так что буквально можно говорить о захвате «горлицей» насильно дома своего мужа. Незаметные спойлеры поворотов – здравствуйте, опять. Ну и из деталей помельче, но все равно примечательных: описание статуи Мингуана в его храме, когда через сравнение со статуей Фэн Синя еще раз подчеркивается разница статусов и влияния в пользу первого.

Самая жуткая деталь 17 мертвых невест, на мой взгляд, это застывшие на лицах под покрывалами улыбки, что вновь отсылает нас к той песенке-предупреждению от духа ребенка, что звучала накануне. Девушек безумно жаль, невинные и совершенно бессмысленные жертвы, и сами по себе трагичны, и перечеркивающие возможное сочувствие «жениху». Осмотреть их Се Ляню толком не удается, потому что вскоре появляется сам «жених» и по звуку, манере шагов одно сомнение Се Ляня развеивается: кем бы ни был тот, кто подал ему руку и довел до храма, он точно не «жених». Не то чтобы здесь были особенно жуткие или напряженные описания, но тем не менее, сцена с прячущимся среди невест Се Лянем – хороший. Из-за того, что мы как и Се Лянь все еще не видим «жениха», не имеем никакого понятия о его мотивации, намерениях и даже толком о способностях, это медленное, но неумолимое приближение к столкновению хорошо нагнетает атмосферу. И тут же обрывается бегством и появлением сяо Пэна сотоварищи, за которыми все очень скучали (нет).

Забавно, что Се Лянь немного забывает в процессе, что он в женском наряде и когда к нему обращаются как к девушке, он такой а да, точно, платье же, сяо Ин и правда постаралась с макияжем. Нань Фэн с Фу Яо тоже не заставляют себя долго ждать и в воздухе повисает главный вопрос: куда сбежал жених? Настолько этот вопрос важный и срочный, что даже Фу Яо сразу выполняет, что сказано без закатывания глаз и споров, а это событие, такой день нужно в календаре красным отмечать! Жаль сяо Пэн не следует этому примеру, но небольшая демонстрация силы от Нань Фэна благополучно затыкает и его, и всех остальных и вот уже все послушно осматривают друг друга на предмет поиска лишних людей. Внезапное появление сяо Ин внезапно и это закономерно вызывает подозрения. Вообще, наверное, можно было бы счесть сяо Ин эдаким отвлекающим маневром, но вот даже в первое прочтение с самого начала она не вызывала подозрений, не тот типаж абсолютно (хотя вот это был бы плоттвист, конечно, окажись она связана с). И глава заканчивается мрачным, но так и не отвеченным вопросом: «жених» спрятался здесь, среди присутствующих, но где? Узнаем в следующих главах.

---

天官赐福 #053

Это какой-то проклятый пост по количеству моих неудачных попыток его опубликовать, но надеюсь на этот раз все получится.

#053

Последняя глава 4 свитка-тома, после которого традиционно маньхуа ушла на перерыв уже почти два месяца как и пока что инфы о новом томе не было. Но вот уж кого не хочется торопить, так это их, с такой проделанной работой все более чем заслужили перерыв и больше времени на подготовку.
Глава подхватывает последние фреймы прошлой с зонтом укрывающем от змей и Се Лянем с Сань Ланом на ступенях. И если они стоят тихо и мирно, то на дне ямы у Фу Яо треш и угар, молнии летят и попытки оправдаться Баньюэ во всем этом почти что не слышны. И такой контраст между этими сценами, визуально это отлично подчеркнули на фрейме:


А дальше один из моих любимых моментов, эдакое понимание с полуслова, о чем Се Лянь хочет попросить и удивление Се Ляня такое искреннее. На мой взгляд это потому, что он не привык, что его намерение вот так подхватывают на лету, к такому вниманию что придает его словам и просьбам Сань Лан. Ответ Сань Лана, мол не переживай гэгэ, он же все равно не умрет – очень одобряю, от Фу Яо не убудет, пусть хоть немного поработает. На этом фрейме с Сань Ланом, кстати:

Вновь сделали ненавязчивый акцент красным на тот самый глаз, и вместе с отблеском камня в серьге (который, кстати, перекликается с каплями крови-энергии на фоне) это сразу притягивает взгляд.
И так показательно, что Се Лянь не пытается поправить Сань Лана, только молча вздыхает, как бы признавая долю правды в чужих словах. Он все равно зовет Фу Яо, однако не двигается с места сам, не пытается помочь активно, лишь вопросом.

И о, с вот этого фрейма я очень орала:

Пунктирное обозначение безопасного места ровно над Баньюэ это гениально, а ушедший в разнос Фу Яо – ну я ничего не могу поделать, злорадно хихикаю каждый раз. Негодующая чиби-версия смешная тоже, но вот слова – уже нет. Что-то подавляет силу Фу Яо, и естественно он сваливает вину за то, что ничего не может сделать на Сань Лана. Но не просто сваливает, а вновь называет Сань Лана «вещью» 东西, справедливости ради Сань Лан тоже говорит о нем, как о «бесполезном (мусоре)» 废物 но это хоть и грубое/негативное слово, но таки для людей, 东西 куда более пренебрежительное и унизительное.

Мне нравится реакция Сань Лана на такое обвинение:

«Это не я» говорит он, но только Се Ляню, почти слышно спокойный и негромкий тон, по повороту и наклону головы, по взгляду – буквально по всему видно, что его слова предназначены только Се Ляню. Не Фу Яо, который обвинил, Сань Лану нет никакого дела до его слов и мнения, только мнение Его Высочества имеет значение. Только перед ним он оправдывается и пытается объясниться. Расширившиеся глаза Се Ляня прекрасны, словно такая реакция застала его врасплох, и наверное так оно и есть, вряд ли он ожидал, что Сань Лан станет оправдываться перед ним. Но удивление Се Ляня быстро исчезает, переключается на собранность и, на мой взгляд, его уточнение, что он знал, не думал винить Сань Лана тут важное. Се Лянь, в отличие от остальных (Фу Яо здесь, в первую очередь) не спешит делать выводы, даже если ситуация кажется простой и очевидной, он на самом деле пытается понять и быть объективным, он слушает Баньюэ, слушает Сань Лана и на самом деле слышит чужие слова и объяснения, а не просто принимает их и тут же отбрасывает подальше. На его предположение о 6 человеке в яме Фу Яо конечно же что делает – не соглашается, ага. Кто-то ведь переломится, чтобы слова поперек не сказать. Интересен оборот, что он употребляет 鬼迷心窍 это образное не в себе/бредишь а дословно прямой эквивалент нашему «черт попутал» т.е. духи/демоны насылают наваждение и сбивают с толку. Получается удачная двусмысленность с жирным намеком, что Сань Лан дурно влияет на Се Ляня, и вообще, Его Высочество заблуждается и выдумывает. Мне любопытно, и надо будет потом не забыть глянуть этот момент, говорил ли ровно так он во флэшбеке, как до него дойдет или нет.

Опять рассыплюсь тут в восхищениях крипоте СТАРембер: разрезанные пальцы, тянущиеся из ниоткуда, утягивающие за собой Баньюэ под шипение змей в некую пустоту портала – это было прекрасно. И не менее прекрасно сбиваение моментальное градуса крипоты с пунктирным обозначением пустого места, где секундой назад стояла сама Баньюэ. Се Лянь это замечает и уже было бросается спасать, однако его останавливает одновременно крик Фу Яо и рука Сань Лана на плече. Здесь снова один из многих моментов в копилку как разниться отношение Сань Лана от всех прочих, он тоже хочет защитить Его Высочество от опасности – да, но вместе с тем понимает желание Его Высочества помочь, а потому предлагает именно это – помочь вместе. Не отговорить, но поддержать и присоединиться, этот мотив, на мой взгляд, один из ключевых в динамике их отношений, он не однократно проявляется и подчеркивается в сюжете, и я его очень люблю. Сам фрейм с «хорошо» на ухо – почти поцелуй, но вот этот мне нравится даже больше:

Стремительное движение передано восхитительно, одежды и волосы и энергия вокруг тоже – все в движении. Фреймом ранее нам показали, что Сань Лан приподнимает Се Ляня, и здесь это тоже заметно, Сань Лан держит за пояс крепко и ровно но Се Лянь все равно инстинктивно ищет опоры и поддерживает себя приобняв за шею. Для него это движение волнительное, неожиданное, а вот Сань Лана иначе как счастливым и не опишешь, собранным – да, но неровная улыбка выдает, что кто-то получает немало удовольствия от происходящего. Это вполне понятно, кто б на его месте не получал-то.

Эмин шикарен как всегда, жду не дождусь когда ему наконец отсыпят внимания Се Ляня. И кстати, глаз Сань Лана вспыхивает ярче красным, когда он управляет Эмином, красивая деталь.
Се Лянь пытается дозваться Баньюэ а у Фу Яо опять взрыв негодования и это слишком смешно, чтобы не оставить здесь:

И мне нравится, как Се Лянь сначала пытается заглушить этот словесный поток, а потом буквально делает «о…подождите-ка» и вычленяет из потока намек на дельную мысль. Просит повторить, но Фу Яо повторяет не ту, не дельную часть, а новую порцию обвинений в доверчивости и опять же невозмутимость по этому поводу Се Ляня прекрасна, он просто не обращает внимания на лишнее (привык, наверное), а такой спокойно, не, не те слова, еще раньше. К новой вспышке негодования Фу Яо, потому что его!не!слушают!! Но Се Лянь уже и правда не слушает, он цепляется за упоминание Сюань Цзи и заканчивает главу, а вместе с ней и том на клифффхангере с обращением к младшему генералу Пэю.
А после нам бонусом еще дают арт с поймавшим на руки Се Ляня Сань Ланом:

И на этом маньхуа уходит на перерыв. А я докину еще немножечко фреймов с Его Высочеством:










И пару ссылок на новые арты СТАРембер с ее вейбо, что мне понравились, новое пират/русалка ау мне не оч зашло, а вот эти интерпретации Хуа Чэна (прямая ссылка: weibo.com/3965504847/K3IF6DNtp ) и Се Ляня (прямая ссылка: weibo.com/3965504847/K2Stu04VU ) очень даже да. Хуа Чэну в черном почти так же хорошо как в алом, кто бы мог подумать и эта прическа идет тоже. А вот Се Лянь мне кажется, что это набросок к будущим фреймам маньхуа? Но я не уверена.
А милейшие пиксельные арты из этого поста, тоже ее, оставлю

под катом

здесь:

---

Про сленг материкового китайского и тайваньского путунхуа, коллабы от ShuoshuoChinese说说中文 и Grace Mandarin Chinese (каналы обеих очень советую всем изучающим-интересующимся китайским). Есть ансаб, в первом видео подключаемый, во втором вшитый:



сразу почувствовала себя немножко менее глупой, раз уж нейтивы друг друга порой не угадывают, то понятно почему каждый раз приходится мучать байду с запросами в стиле "объясните для тупых пжлст"

---

перечитывая БН новеллу, 7 глава

Первая глава вместе со всеми общими моментами и предупреждениями: здесь.

7. 鬼娶亲太子上花轿 2 / Демон играет свадьбу с наследным принцем 2

7. 鬼娶亲太子上花轿 2 / Демон играет свадьбу с наследным принцем 2

Описание паланкина невероятно красивое, и да как и правильно заметили в комментариях к прошлой главе, паланкин предоставлен тем самым отцом пропавшей невесты с подачи которого все дело и закрутилось. И надо отдать должное, тот не поскупился ни на что: описания паланкина пусть лаконичны, но и прекрасны, да и само название «типа» паланкина 八抬大轿 дословно «паланкин, который несут в ввосьмером» нарицательное название атрибута очень богатого и важного, высокопоставленного человека т.к. только такой и мог себе позволить подобную роскошь. Помимо паланкина, еще и в качестве носильщиков нанял в помощь умелых воинов, и мне очень нравится эта фоновая линия динамики их отношения к происходящему. От недовольства, что какие-то юные-миловидные выскочки ими распоряжаются и заставляют таскать паланкин, хотя это им по опыту и умениям бы положено командовать; до потепления и сглаживания ситуации и, в итоге, к полному развороту при сражении и уже беспрекословному следованию в отступлении. Это вот одна из тех линий, которые строго говоря не особо и нужны сюжетно, но оживляют повествование своими деталями. Вроде нарочитой тряски паланкина, от которой даже совсем не «нежной деве» Се Ляню немножко дурнеет. Или возможности взглянуть со стороны пусть даже очень умелых и храбрых, но все же смертных, на происходящее и понять насколько же оно пугающее. В плане столкновения с волками и демоническими «рабами» пугающее, конечно же. А вот взаимоотношения троих героев они сочли балаганом, веселым и забавным, и сама эта сцена золото по многим пунктам: и лед растопила, позволив наемникам немножко смягчиться, и показала еще немного взаимоотношений Се Ляня, Нань Фэна и Фу Яо. Чувство юмора Се Ляня особо люблю, и тут даже прощу ремарку о старости «невесты» от Фу Яо. Так и хочется сказать, что из них троих только одному не перепало никакой личной жизни и это все зависть, да. А вот слова авторские о часто плачущих невестах каждый раз бьют больно, ничего не могу с этим поделать.

«Дух ребёнка» (назовем его так), пожалуй одна из тех сюжетных линий, в которой я до сих пор не слишком разобралась для себя. Подробнее о нем будет в сильно поздних главах, однако первое появление было как раз в этой, так что. Слышит смех и песню духа только Се Лянь, никто кроме не слышит и не ощущает присутствия тоже, т.е дух намеренно появился только для него. И он не только не проявляет враждебности, а наоборот буквально советует песней как Се Ляню избежать встречи с «призрачным женихом»: плакать, вместо того чтобы улыбаться. И поскольку мы знаем, что «жениха» привлекает улыбчивость – это правдивый совет, предположение Фу Яо насчет обратного (потому что кое-кто не может, чтобы не сказать все наоборот, пусть тут и было это уместно) ошибочно. Более того, совет дан в нужный момент: дух поет перед появлением волков, давая возможность избежать этой встречи. По крайне мере, мне так кажется, что избежать и/или дать Се Ляню еще один ключ к разгадке тайны и тут любопытный момент, что после дух засмеявшись замолкает, уступая место подручным «жениха». Мне правда сложно понять его мотивы здесь, кроме как предупредить и подсказать, и из-за того, что это «ребенок» он делает это в той форме, какой может, как правильно замечает Се Лянь, напугав бы любую настоящую невесту до смерти.

Очень сильный сюжетный спойлер, будьте осторожны.

Понятно, что этот дух не сам тут появился, а был отправлен императором, вопрос в том должен ли он был проявлять себя вообще. Ведь быть может поручением было просто тихо следить, а вот этот смех и песенка уже полностью его инициатива, может переодевание Се Ляня в невесту показалось ему чем-то вроде игры и решил подыграть и помочь? Оставим это пометкой на будущее пока. Мне очень нравится, как в диалоге разворачивается эта сцена, и особенно финальной фразой Се Ляня про улыбку с момента восхождения в паланкин – отчего-то эта фраза кажется яркой точкой и сама по себе, и тем как подчеркивается молчанием в ответ, а следом резким обрывом к переходу от относительного спокойствия к экшену.

Волки сами по себе вряд ли были бы страшными и напугали нанятых воинов, но здесь хорошо подчеркивается как сильно потусторонне они выглядят в ночном лесу, со светящимися зеленым (лазурным, хах) глазами и как их появление влечет за собой куда более страшную нечисть. Не знаю есть ли некий устоявшийся перевод у 鄙奴 как у существа, байду мне так и не помог в этом вопросе, но я мысленно называла «рабами» из-за второго иероглифа, буквально это «презренный раб» если транскрибировать, то «бину». Отличные в своей крипоте существа и на их примере отлично показана суть классификации демонов из прошлой главы: не смотря на то, что это простой демон, самый низкоранговый он все равно опасен, особенно в большом количестве и казалось бы, описание немного несерьезное, со сравнением с тянучими вязкими конфетами и акцентом на навязчивости, но потом внезапно пассаж про питание людьми и комбо с более сильными демонами (отсюда, скорее всего и название, раб/слуга кого-то, всегда при ком-то, а не самостоятельно) и любые шутки моментально исчезают. Сам Се Лянь отмечает, что разве что для богов войны они будут легкими противниками, а даже для небесных чиновников рангом пониже уже проблемой, что уж говорить о смертных. И это самые низкоранговые демоны, повторюсь.
Звездный час моей прекрасной Жое, впервые в этой главе она показывает часть своих способностей расправляясь с сотней демонов и волками без усилий. Момент отдачи Се Лянем приказа меня пробрал немного, контраст спокойного, «теплого» голоса приказывающего убить – напоминает не только о боге войны, но и о боге поветрия. Сам способ убийства: удушение, сворачивание шей – при первом прочтении это не кажется примечательным, а вот зная происхождение Жое…эх. Тут же нам дают прямой намек на особенность Жое, поясняя что это не обычное духовное оружие, не требующее собственно духовной силы и именно поэтому Се Лянь, с запечатанными по большей частью силами, может ей пользоваться. Точнее даже не пользоваться, потому что даже по короткому эпизоду в этой главе заметно, что отношения Жое и Се Ляня как минимум немножко отличаются от обычных отношений оружия и хозяина, ну и добавим к этому еще реакцию на Жое от двух небожителей.

И давайте поговорим об этих самых небожителях. Строго говоря, это все еще спойлер, но вообще при перечитывании ясно, что как раз в этой главе спойлер уже не спойлер, но вдруг.

Если вы все еще не знаете про Нань Фэна и Фу Яо, этот кат прячет от вас спойлер.

Се Лянь, мне кажется, до этого момента уже догадывался, но тут окончательно убедился, что да, Нань Фэн=Фэн Синь, а Фу Яо=Му Цин, и именно поэтому он отправляет их прочь, доверяя что те справятся с демонами и волками, и уведут людей в безопасное место. Ремарка по поводу того, что подобные демоны легки для богов войны с верхних небес, но для младших богов уже нет – она еще и об этом. Я убеждена, что Се Лянь никогда бы не отправил одних Нань Фэна и Фу Яо, если бы у него была хоть капля сомнения в их настоящих силах, не подверг бы такому риску. Но для Фэн Синя и Му Цина это и не риск вовсе, в их силе он уверен. Фэн Синь выдает себя полностью тут, все же телохранительство Его Высочества не прошло бесследно, он моментально запрещает выходить из паланкина т.е. защищает Се Ляня от опасности сразу, и потом, увидев «работу» Жое настолько оказывается не готовым к этому зрелищу, что все притворство слетает и он называет Се Ляня по имени, обращается так, что Се Лянь отказывается от всяких сомнений насчет личности говорящего. Му Цин, конечно, пытается его оборвать, но поздно. Фу Яо тут, на удивление, ни разу не закатил глаза, хотя может это просто из-за темноты не видно, а вот с руганью Нань Фэна можно смело делать дринкинг гейм 2.0, и тоже спиться в рекордные сроки. Попытавшись немного поспорить, потому что ну конечно они будут пытаться поспорить, нельзя просто взять и послушаться просьбы Его Высочества, оба моментально переломятся от такого неслыханного события, небожители оставляют Се Ляня в одиночестве и мы переходим к самой прекрасной, финальной сцене этой главы.

Я без преувеличения обожаю эту сцену во всех интерпретациях, но у нее очень разное ощущение в зависимости от. В дунхуа она тесно переплетена с песней, от затихания и тихого перезвона серебра на кое-чьих сапогах до собственно песни и это на самом деле точка зрения Хуа Чэна, кульминация сотен лет ожидания и чистое, неразбавленное счастье и переполняющие чувства, которые рвутся наружу в безумной улыбке и осторожных, нежных касаниях, параллельный флэшбек, раскрывающий всю интригу (отчасти, на самом деле) и только усиливающий это ощущение. В новелле же все совершенно иначе, с точки зрения Се Ляня все иначе. И здесь поначалу тоже есть момент затишья, однако он оборачивается иначе: предсмертными криками уничтоженных демонов и смехом после, в повисшей тишине. Именно смех – первое впечатление, первое что мы узнаем о Хуа Чэне. Просто смех, одновременно молодого юноши и взрослого мужчины, но этот смех не описан никак кроме – это просто смех. И я предположу, что он был просто выплеском множества эмоций, той самой улыбкой, которую из-за покрывала не мог увидеть Се Лянь. Радости от возможности наконец быть с Его Высочеством, успеть отогнать демонов и «защитить» хоть так, просто наконец успеть оказаться рядом. Но это все – знание «после», когда знаешь о сюжете. Первый раз эта сцена не кажется романтической, она скорее загадочная, неясная, потому что для Се Ляня она именно такая. Это неожиданный поворот, и ожидая враждебные, убийственные намерения, ни Се Лянь ни Жое не ощущают их от подошедшего к паланкину. Нет ни попыток напасть, никаких слов или угроз, ничего кроме протянутой сквозь полог ладони. И даже она не чтобы схватить, а лишь предложить взять, пригласить принять ее. Этот жест тоже очень показательный для Хуа Чэна, на мой взгляд, всегда приглашение и просьба, всегда последнее слово и решение оставляется только за Его Высочеством. Оттолкни тот руку, уверена, Хуа Чэн не стал бы настаивать и это для меня один из факторов, который делает их отношения одними из моих самых любимых в медиа.

Читая первый раз и не зная о происходящем вообще ничего, я была очень впечатлена финалом этой главы, и даже сейчас, перечитывая я все равно испытываю почти те же чувства. Со стороны Мосян, на мой взгляд, очень удачным решением было позволить читателям испытать все сквозь восприятие Се Ляня, не видеть сразу всю картину полностью, а лишь детали, что удалось рассмотреть из-за покрывала. Потому что эти детали очень притягательны. Последние слова о яркой на фоне бледной кожи алой нити, повязанной вокруг пальца, той самой нити судьбы из многочисленных легенд врезаются в память. И по сути, в этой главе тремя деталями дано исчерпывающее описание Хуа Чэна: бледная кожа – о мертвости тела и вообще внешнем облике, смех – о характере, особенно с Се Лянем, и наконец алая нить – как метафора отношений в виде нити судьбы, так и более буквальное об алом цвете как знаковом для него. Восхитительная глава, восхитительный финал. А в следующей нас ожидает не менее восхитительная прогулка под романтическим кровавым дождем. Надеюсь я буду в состоянии написать о ней куда быстрее, на этот раз.

---

новая веха для дунхуа Небожителей: более 7 млн подписчиков на сайте блбл! И поздравительный арт в блоге по этому поводу с едой:

не могу перестать хихикать с зацензуренной еды в процессе готовки и чего-то бесформенного на тарелке Сань Лана

---

из вчерашнего поздравления с праздником фонарей, последним из череды новогодних фестивалей, милейший арт:

---

перечитывая БН новеллу, 6 глава

Первая глава вместе со всеми общими моментами и предупреждениями: здесь.

6. 鬼娶亲太子上花轿 / Демон играет свадьбу с наследным принцем

6. 鬼娶亲太子上花轿 / Демон играет свадьбу с наследным принцем
И вот тут чтобы сохранить игру слов следует либо вместо «призрачного жениха» обозвать его «демоническим», либо поменять тут «демон» на призрак. Вообще это извечная проблема перевода слишком многозначных и не имеющих прямых 1в1 аналогов штук типа 鬼. Здесь же, и я не думаю, что для кого-то это спойлер, поэтому не стану убирать под кат, идея в том, что служащие Линвэнь окрестили похитителя невест 鬼新郎, а Хуа Чэна называют 鬼王 (绝境鬼王) и поначалу должно создаться впечатление, что речь идет о первом, затем что второй притворяется первым, в то время как на самом деле, естественно, никем Хуа Чэн не притворялся, был полностью собой на этой «свадьбе».

Мне кажется с Фу Яо можно сделать дринкинг гейм не только про закатывание глаз, но и на слово «уродливый», потому что ну вот прямо всё и все не соответствуют его высоким эстетическим стандартам. Вон и кукла, замаскированная под невесту не угодила, причем настолько, что он буквально говорит, что на месте жениха за такое поубивал бы. Даже Се Лянь с его терпением не выдерживает и пытается хоть немного сгладить ситуацию, однако, угадайте с одного раза, что делает в ответ Фу Яо? Закатывает глаза, ага. Предложение сделать на это лимит от Се Ляня повеселило, впрочем, как и комментарий Нань Фэна, что это все равно без толку.
С самой куклой история простая: это нехитрый способ выманить «жениха», потому что живую девушку завербовать на эту авантюру, к счастью, не сумели. А выманивают его потому, что отец пропавшей невесты, все тот же очевидно, что и до небесного императора дошел ради помощи, пообещал хорошо заплатить тому кто найдет дочь и поймает виновного. Довольно реалистично показана реакция на это со стороны работника чайной: для него вся эта затея – самоубийственна, и вообще шум от желающий подзаработать раздражает куда больше, чем все эти пропажи. Но не из-за того, что ему плевать, а просто он прекрасно понимает: вот эта вот толпа парней не справится с похитителем, в лучшем случае просто шумом всех достанут, в худшем же – подпишут себе смертный приговор. И я не помню, говорила или нет, но мне нравится, как именно Мосян порой строит повествование, больший акцент делая на диалоги, переплетая через сказанные слова и мысли за ними небольшие вкрапления то важного или не очень лора мира, то намеков на будущее. У нее не так много авторских описаний, почти нет отстраненных точек зрения, вообще все очень плотно связано на а) текущий момент; б) речь или мысли/выводы (Се Ляня). Диалоги у нее живые и характерные, определенно сильная сторона и использует она ее соответственно.

Ну и моя любимая штука с неоднозначными и разносторонними намеками в этой главе есть в виде пересказанной работником чайной сплетне о том, что же это за жених: некто настолько уродливый, что скрывает лицо под бинтами и похищает невест из зависти и мести т.к. у него с личной жизнью не сложилось. С бинтами все ясно, тут речь о Лан Ине (и намек еще кое на кого в детстве), а вот с мотивами куда интереснее потому что они одновременно и далеки от правды, и абсолютно правдивы.

Сюжетный спойлер если вы не в курсе личности и/или мотивов жениха.

Сюань Цзи именно из-за зависти похищает невест, причем только счастливых (улыбающихся), в ее случае дело, разумеется было не в красоте, а скорее в характере, но по сути-то. Условное «уродство» из-за которого отказал желанный человек, месть и злость с выплескиванием этого всего на непричастных людей. Подробнее про ее мотивы и вообще про нее как дойдет речь, но вот это сейчас мне очень бросилось в глаза. Нам сказали разгадку на интригу, но в такой форме, что как бы и не сказали – это уловимо только со второго прочтения, но и то ненавязчиво, и это совершенно прекрасно.
Что меня немного удивило, так это комментарий от Фу Яо, что скрывать лицо под повязками не обязательно из-за уродства, а может наоборот из-за чрезвычайной красоты, чтобы не привлекать внимание/не позволять другим смотреть. Вот у Фу Яо словно есть два стула, ужасное уродство и ужасная же красота – и все, только два, никаких полумер, и его статуи обязательно должны быть на втором, иначе придет во снах.

Я и забыла, что в новелле сяо Пэн пытался не просто попросить, но мило уговорить сяо Ин притвориться невестой, то бишь проманипулировать на том что особым успехом из-за внешности сяо Ин не пользуется, а тут вот он такой, с красивыми речами. А когда это не сработало, потому что сяо Ин не тупая здравомыслящая и понимающая опасность – озлобился, и юбку порезал в качестве мести. Очень такой мелочной и жалкой мести, и это можно было бы списать на «в сердцах», однако слова тут с попыткой выставить будто сяо Ин все сама для привлечения внимания сделала выдает обратное. Это не в сердцах, это мерзко и продуманно с целью унизить одним из самых очевидным и отвратительным способом, ударив по больному, потому что наверняка ведь даже при всей доброте и благости характера сяо Ин внешность все равно накладывает отпечаток и на качество жизни, и на отношение к ней остальных. То, что она все равно пытается остановить идиотов не понимающих всей опасности людей, включая сяо Пэна, пусть и наивно, идеалистично даже, но достойно уважения. И я уже заранее не хочу подходить к финалу ее истории в следующих главах, потому что эх. Просто эх.

Минутка сравнений с дунхуа. Насколько же по-разному раскрывается ситуация с вмешательством Се Ляня для спасения сяо Ин. В дунхуа впринципе немного изменили хронологию, сделав эту сцену перед ночевкой в храме, сразу после встречи с помощниками и в конце свели к шутке с пощечиной и неудавшейся попыткой прикрыть разорванную юбку снятым ханьфу. Это работает в дунхуа, меняя настроение и делая ситуацию немного легче, заодно позволяя опустить первую «встречу» с сяо Ин в храме т.е. ужать почти целый день оставив лишь ключевые события. В новелле тоже была шутка с пощечиной, однако раньше, именно в храме, а вот здесь настроение иное. Сяо Ин убегает не из-за недопонимания, а из-за вполне логичного желания убраться подальше от опасности, плюс еще такая демонстрация не самой обычной силы со стороны Се Ляня и, после Нань Фэна – кто знает, что там у них на уме. Еще и сяо Пэна разозлили, а наверняка захочет отыграться, так что лучше убраться с глаз долой, пока есть такой шанс. Сама ситуация кажется в новелле серьезнее, но вот героичное стремительное вмешательство Се Ляня, на мой взгляд 1в1 передали, идеально. Попытка Се Ляня успокоить, увести девушку довольно милая, пусть тут и провальная совершенно. Сяо Пэн предсказуемо нагл и смел только с теми, кто послабее, а с Се Лянем и «колдовством» уже не очень, Нань Фэн еще добавляет ломая колонну. И я вновь похихикала с ненавязчивого перекидывания вопроса оплаты Се Лянем на Нань Фэна, мол слышал – не забудь заплатить, ты ж сломал, тебе и восстанавливать. А то как за дворец долг выставлять так все горазды, тогда уж и в ответ нужно платить за разрушенное тоже.

В коротком разговоре с Линвэнь нам дают классификацию демонов по рангам. И три из четырех ранга по сути синонимичные и заменяемые друг другом слова в большинстве случаев, а потому в переводе ее может быть множество вариантов, все адаптивные. Я б сказала так: [просто] демоны, злые демоны, свирепые демоны и непревзойденные демоны. Вот «непревзойденные» отличная устоявшаяся в фандоме находка перевода, «свирепые» по-моему тоже часто встречаются и оно подходящее тоже, с первыми двумя признаюсь без понятия, но я б перевела так чтобы было некое единство что ли. Очень нравится, как в новелле лаконично, но исчерпывающе объясняется ранг в зависимости от того, сколько людей демон может истребить: одного, семью (т.е. дом/клан), город или страны и миры. «Жених» относится к третьему рангу свирепого, способного уничтожить город и сразу масштаб его опасности в сюжете возрастает в разы. Потому что речь больше не идет лишь о единичных похищениях, но о потенциале гораздо большего. Но есть все-таки ирония в том, как эти буквальные характеристики силы сочетаются с реальностью. Так, например из троих непревзойденных только один уничтожил страну и народ, в то время как два других в этом совершенно не заинтересованы. Из свирепых уничтожение города не было на счетах нескольких известных нам, включая самого жениха.

Немного спойлер.

Хотя при жизни, будучи генералом Сюань Цзи возможно и делала что-то подобное, но после смерти явно была заинтересована лишь в привлечении внимания Пэй Мина. И, подобно двум непревзойденным, масштаб ее способностей по большей части был потенциальным, возможным но не подтвержденным практикой. Помимо Сюань Цзи к свирепым относится и Баньюэ, и тут та же история, уничтожение города да и то с оговорками было при жизни, после смерти же были совершенно другие приоритеты.
Се Лянь, говорит любопытную фразу, которая заставила меня немного остановиться, а именно о том, что демон (жених) при каких-то неизвестных обстоятельствах/облике (состоянии) может быть не способен причинить людям вред. Скорее всего, это конкретно про жениха, о томм почему одни невесты исчезают, а другие нет, об особых обстоятельствах что тому причиной, однако, мне интересно имеет ли это больший смысл. Есть ли на самом деле какие-то ограничения в связи с обликом или состоянием демона, как это работает. Но что-то мне подсказывает, что настолько детально лор не предполагался.

Контраст между Фу Яо и Нань Фэном подчеркивается все сильнее, теперь на уровне того что приемлемо и неприемлемо для достижения дела. Фу Яо без зазрения совести предлагает найти девушку для роли невесты, более того, бросает что достаточно заплатить – желающая обязательно найдется. Довольно циничный взгляд на людей, высокомерный и риск чужой жизнью считается нормой. Не хочу сказать, что он вообще пренебрегает риском, нет, скорее всего просто уверен, что раз с ними – они все равно смогут защитить девушку, ну и о чем тут переживать. Нань Фэн же категорически против. И здесь так и хочется вновь вспомнить о популярности Му Цина и Фэн Синя, где у второго верующих больше, но среди простых людей, а первого больше состоятельные (способные отгрохать достаточно хороший храм с качественной статуей за многаденег) почитают. Вновь осуждаю Фу Яо за еще одну шпильку в адрес дворца Линвэнь, и только мысль о неизбежной карме за это греет мне сердце. В реакциях оба «помощника» контрастны тоже, реакция на кроссдресс Се Ляня тому яркий пример: пока Нань Фэн просто орет и уходит в сторону, чтобы выматериться и успокоиться, второй делает сложное лицо и опять осуждает несоответствие его высоким эстетическим стандартам. Осуждаю обоих за такое отношение к Его Высочеству! Ну и да, совет пойти попросить научить кого-то из богов перевоплощаться в девушку 10 из 10 просто, отличный совет для того, кому даже для простой связи по матрице приходится энергию занимать у других. Так и хочется сказать Фу Яо, что раз такой умный сам взял бы и сделал, но да что это я, о ком это я вообще. Кстати, вот вся проблема облика Се Ляня тут была больше в не подходящему по фигуре платью, из-за этого подчеркивания очевидно неженского телосложения и был диссонанс в основном, и было бы оно более свободным и скрывающим, было бы лучше. Но вот ремарка по поводу вуали/покрывала меня порадовала, хороший акцента на важной детали, что изначально одежда невесты и была максимально прячущей ее личность, лицо закрывалось полностью аж до самой церемонии что удобно здесь так как позволяет не заморачиваться особо с макияжем и прической, смысла-то особо нет.

Возвращение сяо Ин и тоже, в новелле эта сцена одновременно немного более комедийная поначалу из-за формулировок сяо Ин, которые можно счесть намеком, и более трогательная, потому что намека-то не было, а она искренне хотела помочь, одежды Се Ляня постирала прежде чем вернуть. Эх, сяо Ин. Эх.

Глава заканчивается ночью, восхождением наследного принца в одеждах невесты в свадебный паланкин (я предполагаю, что они взяли его у тех незадачливых сбежавших парней, т.к. его бросили вместе с куклой, но прямо об этом вроде не сказали). И повествование обрывается на полуслове, потому что это только первая часть новой арки, вторая подхватит с этого момента.

---

полезный референс про одежду, макияж и прически, не много и только самые знаковые для династий, но тем не менее. Китайский + пиньинь (без тона) + англо перевод, ну и визуализация отличная помимо всего прочего:

---

天官赐福 特别篇 (2021)

Ссылки и безспойлерный отзыв на е01-02, по любому тегу к записи можно найти остальные.

天官赐福 特别篇 / Heaven Official's Blessing SP/ Благословение небожителей (2021)

Спешл прекрасен, эмоционален и трогателен. Именно как спешл к концу сезона – идеальный, и я ничем нигде не разочарована, очень рада что мое главное опасение по поводу впихивания слишком обширного сюжета в короткий хронометраж не оправдалось. И единственное, к чему я испытываю двоякие чувства, так это к финалу спешла, и ниже я попытаюсь обяснить почему. Но если без спойлеров и кратко: все прекрасно, смотрите обязательно если еще не! Ожидание очень даже стоило того

Подробнее про серию, спойлеры-скрины-впечатления.

Божественный опенинг все еще божественен, и все еще сложно не подпевать ему каждый раз, когда он звучит. И с самого начала мягкая и плавная музыка, на мой взгляд, задает тон всего спешла, он вот весь такой плавный и уютный, эмоциональный – да, но эти эмоции не трагичные, и даже грусть не болезненная. Фокус всего спешла исключительно на Се Ляне и Сань Лане, все камерно при свете свечи в небольшом пространстве монастыря Водных каштанов. Лишь одна сцена выходит за его пределы, добавляя еще одно действующее лицо, но даже эта сцена очень тесно связана с отношениями главных героев и она буквально не отходит далеко от порога монастыря.
И сколько же внимания тут уделили вновь самым маленьким изменениям в выражении лиц, глаз, жестам и, конечно же, голосам героев. Не перестаю восхищаться и хвалить всю команду и, особенно, актеров озвучки, твердо уверена, что нам невероятно повезло с ними.

У меня есть какая-то слабость к подобным сценам совместной готовки, точнее здесь готовил один Се Лянь, но все равно, вот не знаю почему но мне подобное кажется романтичным и знаком доверия, что ли. Возможно, тут я проецирую, но энивей. Из внимания к деталям особо хочется отметить ту же свечу, что и в первую «совместную» ночь, ворох дров на полу наверняка часть тех, что рубил Сань Лан поутру накануне арки Баньюэ. И впервые они называют друг друга настоящими титулами, как бы окончательно признавая что теперь всякое притворство окончательно ушло. Сам этот диалог с самого начала просто в самое сердце, и да, то как Сань Лан произносит «Его Высочество наследный принц» и правда отличается и это слышно. И, кстати, я уверена, что и Се Лянь произносит чужой титул тоже совсем не так, как произносят его обычно, вряд ли кто-то произносил его так тепло и мягко. Ну и вот это:

Здесь нет претензий к переводу впринципе, лишь один нюанс, 感觉 это ощущается/чувствуется/воспринимается и оно обычно связано именно с эмоциональным откликом, т.е. то, как произносит титул Сань Лан ощущается иначе, в слова вложено совсем другое чувство. И реакция на это Сань Лана такая непередаваемо живая:

Вообще в спешеле очень заметно, как свободнее и открытие стал вести себя Сань Лан рядом с Его Высочеством, все еще есть моменты скованности и сдержанности – да, но тем не менее, по сравнению с тем что было огромный прогресс. Не только он, оба чувствуют себя свободнее и это заметно, и совсем неудивительно. И меня всегда поражал вот этот факт, в хорошем смысле поражал, что вместо как бы логичного конфликта и выяснения отношений, открытие правды наоборот освободило от необходимости притворяться, сделало еще ближе и легче все.
То, как Се Лянь описывает отличие 特别珍重 что-то особенно драгоценное/сокровенное – это ведь в самую точку, исчерпывающее описание, каким для Сань Лана должен быть титул Его Высочества. Драгоценным, особенным, чем-то бесконечно дорогим, настоящим сокровищем.
То как быстро Се Лянь переводит тему и оговорка с призрачным женихом восхитительны, и вот этот кадр, вот просто этот кадр:

И быстрая попытка исправить оговорку тоже восхитительна. Фраза «я не притворялся» на самом деле двусмысленна, на мой взгляд. С одной стороны не притворялся буквально, в том плане, что не пытался играть роль призрачного жениха, похищающего невест на горе, с другой же не притворялся впринципе т.е. вся эта встреча, подавание руки у паланкина, прогулка в лесу – все это не было притворством или игрой, было искренним от и до.

Выражение лица Сань Лана меняется всего на один кадр, пока Се Лянь не смотрит, в ответ на вопрос, становясь почти недовольным. И мне кажется это недовольство вызвано нежеланием или точнее опасением говорить всю правду, отпугнуть этой правдой Се Ляня сейчас. Потому-то он и не отвечает прямо, а дает два варианта:



Се Лянь к слову так и не выбирает, пусть и говорит, что Сань Лан выглядит, как тот у кого много свободного времени, но это не ответ и, на мой взгляд, по реакции Сань Лана видно, что он понимает этот «не ответ» тоже.

Мне нравится, как момент с объяснением-похвалой перекликается с моментом на телеге, только там Се Лянь быстро свел все на нет, когда понял, что Сань Лан напрашивается на комплименты, а здесь ничуть не смутившись на поддразнивающий вопрос комплимент ли это ответил «а разве нет?». Еще один небольшой момент развития и сближения в отношениях, да. И вот этот кадр мне нравится тоже:

Такой простой, но очень эффектный. Тихо, искренне смеющийся Се Лянь, Сань Лян смотрит только на Его Высочество и на фоне, словно меж ними, портрет наследного принца Сяньлэ и зажженные, уж наверняка Сань Ланом же, благовония, потому что даже не смотря на то, что его бог рядом во плоти это не повод лишать его образ подношений.

И та самая единственная сцена за пределами монастыря, с Баньюэ. Фокус в кадре на полную луну, в то время как во время арки в Баньюэ луна была половинчатой, соответственно имени. Можно даже углядеть в этом своеобразный, пусть и очень натянутый символизм, как постепенное обретение самой Баньюэ целостности, движение дальше теперь, когда удалось вырваться из того замкнутого круга, что сковывал ее пару веков после смерти. Слова Баньюэ словно подводят итог и кажутся выплеском тех эмоций, что все это время она держала в себе. И ответ Се Ляня:

Из его уст это звучит как не пустое, но найденное на своем опыте утешение. Все закончилось, все прошлое и нет смысла вечно укорять себя за ошибки этого прошлого иначе не двинешься дальше. Попросту не сможешь. В такие вот моменты возраст и опыт Се Ляня особенно очевиден, и его поразительная, сохранившаяся после всего случившегося доброта. Момент когда Баньюэ повторяет знаменитую фразу Се Ляня – такой прекрасный тоже! И да, не «спасти мир» тут ансаб немножко искажает суть, а «спасти простых людей». Людей. Не государства, не абстрактный мир или порядок – людей, обычных и простых смертных, это желание Се Ляня. Бесценная реакция самого Се Ляня, осознание и даже паника, спешно закрытый горшок и, что, особенно бросается в глаза – он тут же смотрит на Сань Лана, смущенный от таких самоуверенных и наивных слов, явно желая оправдаться. Ему не нужно, конечно же, и то как смягчается спустя моментальное удивление лицо Сань Лана:

Говорит об этом лучше всяких слов. И если это не взгляд безнадежно влюбленного, то я не знаю что вообще тогда:

Короткий флэшбек, в котором Се Лянь показан глазами Баньюэ, как озаренное солнцем божество, воплощение всего самого хорошего, самой надежды важен, на мой взгляд. Не только в контексте отношений Баньюэ и Се Ляня, но куда больше в контексте того, как видят Се Ляня те, жизнь кого он изменил в корне. В первую очередь Сань Лан. Вся эта сцена, с разговора о мечте и до конца, она относится и к Сань Лану тоже. Он был на месте Баньюэ, смотрел так же снизу вверх и тоже ловил и помнил каждое слово, потому что эти слова говорил Се Лянь. Я не говорю, что это повторение истории, вовсе нет, их истории с Баньюэ в корне разные, однако есть важные перекликающиеся мотивы. И один из главных, так это то, что Се Лянь не осознает как на самом деле повлиял на других. Что значили его слова для Баньюэ, для Сань Лана. И вот это:



Его реакция спустя века, понявшего собственную наивность, считающего себя не в праве говорить другим, провозглашать такие речи, но так и не отказавшегося от убеждений. И, на мой взгляд, Се Лянь искренне верит в этот момент и долгие века до, что его слова – глупости, они не стоят памяти других, он сам не стоит. Куда проще сказать «я не помню», отмахнутся с улыбкой и все на этом. Представить, что кто-то будет помнить, слова и его тоже почти невозможно. Однако прямое доказательство этого невозможного стоит на пороге монастыря чуть позади, не говоря о самой Баньюэ.

Ну и фейспалм Се Ляня с его «я не такой человек! / Неужели я и правда такой?» потому что не могу не:


Если прежде была параллель Баньюэ с Сань Ланом, то теперь очень яркая с Се Лянем. Та же ситуация с двумя плохими исходами, где что действие, что бездействие принесло бы трагедию. Тоже чужая кровь на своих руках и непонимание правильный ли был выбор или нет. Баньюэ не нашла ответ за два века, но и Се Лянь его не нашел за восемь. И то, как он это говорит:

На мой взгляд, показывает, что он принял и смирился с этой невозможностью знать наверняка что пошло не так, что можно было сделать и можно ли. Се Лянь не знал ответ 800 лет назад, не знает и сейчас. И в какой-то момент перестал задавать вопрос, ответ на который не существует.
Заканчивается сцена с Баньюэ последним аккордом музыки, вновь фокусом на полной луне и закрытой дверью, возвращающей события вновь в камерное пространство, цветовая гамма кстати, хорошо отражает это тоже, от холодного света луны к теплому свету свечи, красиво и эффектно. Звук отдельно хочется похвалить, не только прекрасную и всегда уместную к сценам музыку, но и то как тут она уходит в момент тишины и щелчок закрытой двери – это отлично вот было на мой взгляд.

Сань Лан все это время не вмешивался, не подходил близко и даже сейчас было заметно, что вошел первым и оставил Се Ляню пространство, однако не сводил глаз. И видно было, что беспокойство душевное Се Ляня ему наблюдать очень непросто. Это так блестяще передано, меня искренне поражает как в этой дунхуа удается передать такие открытые и понятные эмоции, которые просто невозможно не прочитать и не почувствовать тоже. Да, я буду хвалить это в стотысячный раз, потому что считаю достойным всех похвал.

Настроение меняется очень плавно, но меняется и шпилька Сань Лана в адрес небожителей такая очевидно намеренная, однако Се Лянь ее просто молча признает, цепляясь за совершенно другое. И та_самая_сцена из трейлера, где в считанные секунды Сань Лан переключается от самоуверенного «потому что это оригинальный я» к абсолютно лишенному всяких слов и смущенному под руками Его Высочества. Не буду скринить и задерживаться, потому что все ж уже пересмотрели трейлер с десяток раз, да? Но вот продолжения в трейлере не было. Того, как после смущения взгляд Сань Лана смягчается, а Се Лянь осознает что делает и вот это вот:

Неплохо. Неплохо, ага. Но что меня поразило, так это:

Сжатая рука Сань Лана. Все это время, словно одновременно сдерживал желание коснуться в ответ и просто пытался хоть как-то сдержать собственное волнение. И этот ответный вопрос. На этот раз так очевидно не попытка выудить комплимент, не что-то дразнящее и самоуверенное, хоть и пытается этим казаться, но искреннее волнение. Я бы даже сказала, что доля неуверенности и, на мой взгляд, дальнейшие намеки на некрасивость настоящего облика позже. Ну и Се Лянь будучи Се Лянем хоть и любопытен, совершенно не настаивает, замечая чужое молчание. Эх, пошто Его Высочество такой идеальный, а?

Мне кажется, что зря отказались от ужина. Вот единственное, что я бы изменила немножко, так это чтобы Сань Лан все-таки попробовал еду, но в другой раз, в другой раз. Но сам этот диалог такой…я не знаю как назвать иначе, кроме как «домашний» в самом лучшем смысле этого слова. И то как теперь на циновке они ложатся совсем рядом тоже вызывает именно такую ассоциацию. Ну и да, как же это Сань Лан не похвастается, что он не перед кем не отчитывается и вообще биг босс. А вот тут просто ай си вот ю дид с глазами, даа:


Се Лянь так невероятно мило хватается за малейший шанс разузнать побольше о неизвестном. Ну и нам немного докидывают лора про другие бедствия, про то как Ци Жун невольно стал поводом для кровавого дождя и да, да мы конечно тут все верим что Сань Лан не знаком хорошо с Хэ Сюанем. Совсем не знаком, ага. Верим-верим. И мне нравится, что Сань Лан такой пытается показать себя крутым (что правда, но не суть), а Се Лянь такой пропускает половину мимо ушей и «о, мир демонов кажется очень хорошим». Вот как этих двоих можно не любить, а? Ну и момент с тем, что не нужно запоминать и реакция Сань Лана, на слова Се Ляня о нежелании обидеть кого-либо тоже восхитительные.

И конечно же Сань Лан не может не повторить знаменитые слова, к смущению теперь уже Се Ляня и:

Опять таки, если это не взгляд безнадежно влюбленного, то я не знаю что вообще тогда [2] И то как оборачивается эта фраза, изначально то Сань Лан говорил ее без всякой насмешки, но после, когда уже совершенно искренне и с таким теплом говорит об уважении к таким словам, к тому кто их говорит и верит в них – так заметно, что Се Лянь слышит такое впервые, и это преодолевает смущение моментально, порождает искренность в ответ на искренность. Тут вот я невольно подумала о том, а была ли у Се Ляня вообще прежде возможность с кем-то поговорить вот так, ну то есть 800 лет понятно что нет, но до того. Ведь будучи наследным принцем всегда был незримый барьер, плюс не то чтобы его друзья или еще кто разделяли или хотя бы принимали его убеждения на самом деле, а не просто следовали за ним потому что их принц же, бог которому они помогают, как не следовать же. А вот так, открыто, на равных? Сомнительно же.

И, пожалуй, для меня самый сильный момент во всем и так сильном спешле это воспоминание Се Ляня о «еще более глупых словах». Его чуть отстраненное. Но вместе с тем улыбчивое лицо, когда он вспоминает об этом:

И сам факт, что он помнит. За столько веков, все еще помнит, все еще задается вопросом о судьбе того ребенка, даже и не подозревая, что он сидит сейчас на одной циновке с ним. То как разворачивается эта сцена достойно самых высоких похвал. Лицо Сань Лана:

Услышав эти слова, свои же слова, вряд ли нуждается в комментариях. И можно только представить каково ему в этот миг просто осознать, что его бог помнит. На самом деле помнит его. Вряд ли он даже представить себе мог такую возможность, вряд ли надеялся. И то как ускоряется музыка, закручиваясь, подводя к самому пику, к главным словам – моим одним из самых безоговорочно любимых во всей новелле соперничающих лишь с еще одними. И да, я хочу сохранить всю сцену, так что:











Не думаю, что Сань Лан ожидал когда-либо услышать эти слова еще раз, и услышать их вот так снова – тут никак и не опишешь, как это должно ощущаться. Неудивительно, что он так реагирует, и то как после опускает голову в ответ на слова Се Ляня о трудности всех этих слов. Но при этом, в итоге все равно еще раз подтверждает, что хоть и признает «глупость» Се Ляня, все же считает его смелым, уважает за это. И реакция Се Ляня тут тоже бесценна. Ну и да, упоминание о том, к кому эти слова были произнесены впервые, вот что меня до сих пор мучает, так это догадывался ли Се Лянь? Хоть немного? Это было бы невероятно, конечно, но все же.

Вновь тон меняется на более легкий, поначалу. Се Лянь легко отмахивается от неизвестности чужой цели, признавая, что все равно не сможет остановить Сань Лана на самом деле. И вот здесь звучит тот самый вопрос о том, захочет ли увидеть настоящего, если облик ужасен, и хоть он звучит почти как несерьезный, фокус на сжавшейся руке и едва уловимо изменившемся тоне голоса выдает, что на самом деле он куда серьезнее, чем кажется. Отголосок того самого момента в яме, до того, как Се Лянь сказал про «не важно кто ты».Хотя и заметно, что тут Сань Лан пытается скрыть искренность этих слов, намеренно преувеличенно их преподносит, но это не отменяет факта неуверенности по сути и вполне логично, что один лишь момент заверительных слов прежде не перечеркнул бы то, что накапливалось едва ли не всю жизнь. Ну и понятно, что в итоге это все равно оборачивается смехом, это в какой-то мере логичное облегчение тоже. Нарочитое укладывание спать Се Ляня умиляет.

Ну и опять если это не взгляд безнадежно влюбленного, то я не знаю что вообще тогда [3]

И рука, рука!!


И тот случай, когда канон додает лучше любого фан-эдита

А ведь еще до арки Баньюэ они не только лежали на расстоянии на противоположных концах циновки, но еще и отвернувшись друг от друга. Понятия не имею каким блатом образом удалось протащить это через цензуру, но аплодирую за все, такой градус романтики как в этой дунхуа я не припомню не то что в жанре а вообще.

Все уходит в затемнение с парой кадров дождей и, наконец, солнечного утра. И утром заметно, что Се Лянь лежит повернувшись другим боком т.е. тут можно попредполагать когда именно повернулся, ну да ладно. Признаться, эта сцена немножечко разбивает сердце и моментально собирает его обратно, тем как Се Лянь надеется вот-вот увидеть Сань Лана, пусть не рядом но во дворе как в прошлый раз, но дрова лежат на месте, метла тоже на месте. Сань Лана нет нигде – а потом замечает кольцо на цепочке, оставленное Сань Ланом.
И наконец та самая сцена, которая вызвала у меня двоякие чувства. С одной стороны, она сама по себе хорошая финальная точка, сам монтаж хорош и уместен вот только на мой взгляд не нужно было показывать настоящий облик Хуа Чэна везде. О, я прекрасно понимаю почему так сделали, столько было жаждущих комментариев, тысячи их, но считаю это было излишним, потому что получается довольно странная вещь. Ведь предполагается, что это воспоминания, которые мелькают и выстраиваются в данный момент перед глазами Се Ляня, но он ведь не видел этого облика, не мог попросту, в остальном-то монтаж отличный ключевые моменты, повторяющееся гэгэ (ответ на то, что говорил Сань Лан в падении, кстати, я таки была не права) – вот это все прекрасно. Было бы идеально, но ладно, спишем это на фансервис. Но есть и второй момент, который опять же можно обосновать, но он немного выбивается сменой перспективы: расширение сцены с Хунхун-эром. То есть как бы понятно, что по тому как встроен этот момент в монтаж это – воспоминание Сань Лана у чистого холста, и я рада самим кадрам, статуя Его Высочества ух как прекрасна, параллель со спешащим в храм им и спешащим в монастырь Се Лянем опять же, но эта сцена резко меняет перспективу и я не уверена, что это было так уж нужно. Только если нам не хотели показать, что Се Лянь связал ребенка с Сань Ланом, Хуа Чэном – потому что вот именно так это и выглядит, так воспринимается, как соединение этих двух точек. Если намерение было в этом, то у меня на самом деле нет претензий. Фансервис с Хуа Чэно опять же, ладно, пусть. Не уверена, что вышло внятно объяснить двойственность, но как уж вышло. Повторюсь, убрав эти придирки в сторону финал более чем работает эмоционально, бьет по всем нужным точкам и завершает сезон прекрасно. Отдельно еще раз порадуюсь, что не стали впихивать никаких флэшбеки с Сяньлэ, вот прям спасибо, все они достойны времени и раскрытия, совсем не тот сюжет где уместна спешка же. А, и отдельно, монтаж финала прекрасно сливается с эндингом, это тоже вот было хорошо. И хорошо, что не стали говорить никаких примерных дат нового сезона, да это непопулярное мнение, но кам он, еще слишком рано же.

Отдельно повешу спойлерный не спойлер из поста блога дунхуа с Хуа Чэном и вопросом «Что сказал Се Ляню Сань Лан падая в яму Грешников?»:

Вот теперь официально можно включать режим Хатико на следующий сезон и пересмотреть дунхуа еще надцать раз, ага

---

перечитывая БН новеллу, 5 глава

Первая глава вместе со всеми общими моментами и предупреждениями: здесь.

5. 三活宝夜谈巨阳殿 2 / Трое болтают ночью в храме Цзюйяна 2

5. 三活宝夜谈巨阳殿 2 / Трое болтают ночью в храме Цзюйяна 2
Эта глава дает нам первое, относительно развернутое описание проклятой канги Се Ляня. Ну и само название на китайском очевидное сочетание двух слов: 咒枷 = 诅咒 проклятие/проклинать + 枷锁 канга/оковы, буквально в тексте так и говорится, что это «канга, созданная проклятием». Это эдакое стандартное наказание для изгнанных с небес богов, запечатывающее духовные силы и помимо этого, здесь говорится, что по умолчанию ее нельзя никак разрушить тому, на кого она наложена. Что мне кажется особенно важным, так это сравнение с татуировками на лице (обычно на щеках или на лбу) заключенных и пометкой, что сама по себе канга не только была собственно наказанием и символом запечатанных сил, но еще и знаком позора, должна была вызывать не только страх но и стыд. Однако, в случае Се Ляня это сработало совсем не так, как предполагалось. Точнее, вторая сработала не так и, особенно к текущему моменту. У Се Ляня она не вызывает тот стыд, что должна была бы, он скрывает ее потому, что она привлекает внимание, однако когда ее все же замечают не стесняется ее. На мой взгляд это говорит об осознанном принятии и это логично исходя из спойлеров, но о спойлерах не будем, остановимся только на том, о чем идет речь в главе, потому что и этого достаточно. Се Лянь говорит о канге с улыбкой и после, видя реакцию думает в первую очередь о том, что двум «помощникам» некомфортно, неприятно и пугающе смотреть на кангу. Не ему некомфортно или стыдно, но им, Се Лянь признает что это неприятная вещь, но для других, для него она просто есть. Он ее принял, смирился как и со многим другим, точно как он не стыдится собирательства мусора, своего статуса «посмешища трех миров» и прочего. Желание скрыть кангу здесь – желание избавить от дискомфорта Нань Фэна с Фу Яо да и только. По поводу реакции Нань Фэна с Фу Яо, кстати, тут опять классика: один закатывает глаза и язвит, а второй таки что-то делает нормально. И они оба, кстати, не акцентируют внимание на собственно канге, по очевидным причинам, даже реплика Фу Яо она о низком, вульгарном виде, лукист же и куда больше относится к факту, что Се Лянь без верхнего ханьфу, так показываться на улице и правда было бы крайне невежливо, недостойно. Нань Фэн же кидает Се Ляню оставшиеся от какого-то служащего в монастыре одежды.

В попытке перевести разговор на что-то полегче, Се Лянь пытается вернуть всех к обсуждению дела, но тщетно. Нань Фэн воспринимает это как повод еще немного поддеть Фу Яо, а сам Фу Яо говорит о бесполезности свитка Линвэнь. И я вот соглашусь с Се Лянем, что кто-то в конец охренел не ценит как следует работу Линвэнь и служащих ее дворца, кто бы говорил про бесполезность, если даже и просмотреть инфу заранее не удосужился. Надеюсь, Линвэнь засыплет его бумажной работой позаковыристей, а то ишь, бесполезные свитки ему, пойди и напиши лучше!

И нас возвращают к той самой шутке из заголовка, которую так жаждет поведать Се Ляню Фу Яо. Кстати, я читая первый раз в прошлой главе в шутку не въехали и если бы не пометка самой Мосян, что мол нет, там не опечатка в заглавии, так и задумано, подумала бы что и правда опечатка. Объяснение шикарное, кстати, не столько веселит сам факт генерала Большого члена, сколько то, что это пытались на самом деле обосновать всякие ученые мужи, потому что ну не указывать же правителю на ошибку в самом деле? Нет, что вы, давайте-ка лучше напишем километровые трактаты обоснуев. Как иначе-то. Отличный стеб над раболепием перед властью и самодурством самой власти, мои аплодисменты.
Но не только и не столько сама история титула интересна, сколько реакция Фэн Синя, узнавшего о нем. Фэн Синь негодовал, орал и ругался, однако же не на людей. Не срывал свою злость ни на ком, не являлся во снах как некоторые, он грубо говоря орал на небесах, а все равно не отталкивал своих верующих. И вот у меня кстати есть теория, шаткая, но все же, что во многом на будущую реакцию на женщин повлияли молитвы к нему от этих самых «краснеющих госпож», он и так не особо же умел в общение с ними, а тут, после всех откровенностей и просто подкосило. Не тому, эх, не тому дали такой титул. Вот назвали бы так Пэй Мина я готова поспорить, он не то чтобы не стыдился – он бы гордился титулом и вообще без зазрения совести пользовался бы и этой славой. По сути ведь, ничего такого уж плохого в этом и нет, но не с тараканами Фэн Синя само собой.

Разумеется тут же разжигается срач Нань Фэн vs Фу Яо, и как с закатыванием глаз второго – из этого легко можно сделать дринкинг гейм и спиться к чертям на первом же томе. Оба явно знают, как задеть друг друга за живое, через своих генералов, разумеется. И если первый раунд был еще куда ни шло, с одной стороны явно ненавистный титул, с другой указание на то что иногда лучше мести пол, чем говорить, то вот после все моментально переключилось на кто из генералов хуже обошелся с Его Высочеством наследным принцем.

И если вы все еще не знаете плоттвист с этими двумя, то тут спойлер под катом.

Мне кажется вот где-то на этом моменте Се Лянь окончательно понял что это генералы собственной персоной. Потому что так обижаться за своих хозяев это одно, но пытаться поддеть друг друга используя его в качестве примера – так вряд ли бы стали делать подчиненные. Ну и по мелочи в деталях при перечитывании тоже заметно, уже на указании «Нань Фэна» в сторону подметания – это не шпилька в адрес помощника, а конкретно в адрес Му Цина, реакция соответствующая. Срач выходит на новый виток, Се Лянь безуспешно пытается остановить, а потом забивает и столь же безуспешно пытается поесть спасенной с пола маленькой маньтоу. Вообще вот этот эпизод с маньтоу мне очень нравится. Во-первых тем, как он прерывает драку, показывая, что хотя оба «помощника» и ругаются меж собой, но стоит зайти речь о «благополучии» Се Ляня, как внезапно они по щелчку пальцев объединяются и теперь уже перенаправляют общее возмущение на него. Во-вторых, тем как ловко Се Лянь ловит моментальное перемирие, чтобы вмешаться и прояснить основные моменты. И как мастерски он это делает, немного манипулятивно тоже, особенно вот это «генералы бы никогда». Ага, конечно, никогда, но ведь это срабатывает и благополучно затыкает обоих. Синхронное , пусть и после паузы признание, что будут слушаться Се Ляня каждый раз греет мне сердце, а вот последнее, третье «условие» про «лучше выбросьте меня, а не еду» одновременно и смешное и грустное. Кстати, эта фраза вынесена и в саммари главы тоже, мне кажется совсем не случайно. И дайте уже Се Ляню нормально поесть, а, имейте совесть! Ну и отдельно доставляет, что именно это условие оказывается неподъемным для Нань Фэна, позволить Его Высочеству есть еду с пола – как можно-то!

На этом происходит небольшой таймскип до следующего дня и той же чайной. Мне, кстати, очень нравится объяснение Се Ляня, вот эта стратегия, что можно говорить открыто, все равно обычные люди воспримут все эти слова о богах и демонах блажью и только пальцем у виска покрутят без всяких задних мыслей – она ж гениальная. Скрывать не скрывая, на самом заметном месте – идеально же. Ну и вообще, Се Лянь явно тут один со стратегией, потому что хочет придумать нормальный план вне «убить!» по завету Фу Яо. Однако план обсудить не удается, потому что показывается шумная процессия с паланкином невесты. Как и в прошлый раз очень подозрительная, вот только на этот раз становится очевидно, что в паланкине вовсе не невеста. То, как это описано еще раз доказывает, что Мосян хорошо умеет в хоррор, пусть и довольно лаконичный и сдержанный, но все же. Неестественная поза, сломанная шея под приподнявшейся от ветра вуали, покатившаяся по дороге голова – до последнего создавалось ощущение, будто это мертвая девушка, как отсылка к обряду свадьбы с мертвыми, на самом деле это, конечно, кукла, и в следующей главе об этом прямо сказано, деревянная кукла, но поначалу ощущение именно такое. Вот что безусловно сгладили в дунхуа, да и в маньхуа местами тоже, так это уровень крипоты, но причины этого понятны и претензий тут быть не может, потому что иначе в условиях то есть, увы, никак. Глава заканчивается именно на этом моменте, на вывалившемся из паланкина безголовом «теле» и в следующей настоящее назначение процессии раскроется подробнее.

О чем я еще хотела бы поговорить, так это о разбивке на главы. Мне кажется, что здесь даже больше разбивка на арки, чем на собственно главы и именно сюжетное разделение идет по заголовкам, а уже разбивка внутри на две и более части это, в первую очередь для удобства выкладки и чтения. Потому что со сменой заголовка меняется что-то глобальное, локация и действующие лица, начинается арка и/или определенная сюжетная линия и достигает определенного завершения, в то время как «номерные» главы обычно дают маленький клиффхангер+развязку в конце и начале соответственно. По мне так это довольно удачная структура. И да, по поводу правок – я не пишу о них, потому что в предыдущих главах и в этой тоже их не было, никаких изменений между старой и новой версиями нет, пишу на всякий случай здесь, чтобы не писать об этом каждый раз, но: если я не отмечу отдельно, это означает, что отмечать попросту нечего и в сравнении ничего достойного упоминания не обнаружено.